苻坚的百万精卒中，氐人必然是少数，理由是氐人在十六国诸胡中人数本就少，而晋太元五年（380年）苻坚徙关中氐户十五万散镇四方，正是因为考虑到氐人既少，又偏居关中，四方重镇容易失守。“徙氐关东”政策既成，而淮淝决战随之乃起，因此秦军中必然混编着羌人、鲜卑人、羯人等胡族兵卒，并且应该有大批北方汉人。

依靠这样一支部队发动全面进攻，如果不能速战速决，久延不下之后其危险性是不堪设想的。因此苻坚的进军速度非常快，当他到达项城（河南项城）的时候，凉州兵力才赶到咸阳，巴蜀、汉中的兵力才开始顺长江而下，幽冀两州（河北）的兵力才抵达彭城。苻坚走得太快了。

东晋的兵力主要分为两支，西线桓冲统制约十万，东线谢安统制约八万，他们也分别是当时整个东晋东西两部的实际统治者。秦阳平公苻融帅兵三十万先至颍口（安徽颍上东南），淮淝事亟，晋以谢安之弟尚书仆射（副总理）谢石为征虏将军、征讨大都督，以徐、兖二州刺史谢玄为前锋都督，协同辅国将军谢琰（谢安次子）、西中郎将桓伊等帅八万北府兵迎拒秦兵。又使龙骧将军胡彬帅水军五千救援寿阳（安徽寿县）。

时大敌垂至，都下震恐，民心扰攘，揆领百官的谢安却“方游谈不暇”，桓冲深以为虑，念及京师兵力孤弱，东线主持战局者皆为“不经事少年”，遂欲派三千精锐入援。谢安却坚决拒之：“朝廷处分已定，兵甲无阙，西藩宜留以为防。”桓冲不禁对左右感慨曰：“天下事已可知，吾其左衽矣！”临此大敌还争门户得失，我们大概都要成为胡人的奴属了。

谢安在淝战期间“游谈”的主要表现是弈棋。史载“围棋赌墅”一事，谢玄等为战局踌躇之时，谢安反倒“夷然无惧色”，轻轻巧巧地说了一句：“已别有旨。”谢玄不敢多言，又让张玄请示。张玄是围棋能手，谢安遂与他来到山间别墅，召集了亲朋，开始与张玄弈棋赌别墅。张玄棋艺素胜谢安，而当时却忧心惧战，渐成平手，又转而败。谢安对外甥羊昙说：“给你赚了套别墅。”后世称其既赌别墅，又赌江山。

谢安所谓“已别有旨”，究竟有何“别旨”，史未明载，只说了八个字——“指授将帅，各当其任”。一般论者以为谢安的“围棋赌墅”，与宋相寇准在澶渊之役时与杨亿“饮博欢呼”一样，乃是为了“安定人心”。如果是，那么谢安想要安定什么人？

所安抚者，似乎可以首先排除西藩桓冲和“不经事少年”如谢玄、谢琰辈，史书未见其受抚之效，桓冲更是对谢安悲观失望。

考查谢安一生举止，颇重士族，调和门阀。案谢安“围棋赌墅”时，史载“亲朋毕集”，这“亲朋”当中当有大批当世名士和大族代表，也就是说，下棋是下给这些门阀看的。东晋政权的支撑力量，几乎完全来自南北大族，如果这批势力阵脚自乱，那江左政权就真的岌岌可危了。谢安召集大族观棋，一者可以镇抚士心，稳住了这些士心就是稳住了该地民心，以及依附于这些大族的大批佃户、流民；二者可以集结士族，将江左门阀的力量昭示给桓冲看，让他在西线安分自处；三者，谢安确如桓冲所言“有庙堂之量，不闲将略”，能为相但不能为将，因此倒不如放手令子侄驰骋，少加干涉；四者，虽然孝武帝年纪甚轻，但在淝水之战时已经显露出了排挤谢安的意图（这在后面会提到），谢安的游涉恐怕和战后的自放广陵一样，是一种自保避忌的手段；五者，面对如此劲敌，谢安所能尽的人事，恐怕也就只是在游涉之外，“指授将帅，各当其任”了，换句话说就是对诸将做常规安排。

《晋书》又载淮淝大捷后，谢安正好也在下棋，接到胜报后继续神色自若，客人问是什么事，他故作镇静说：“小儿辈遂已破贼矣。”但是跨过门槛时却因为内心的欣喜而折断了屐齿，史论“其矫情镇物如此”。谢安的“矫情镇物”，大概一是因其本性如此，二是因其仍需以肃穆统领诸大族，以构筑稳定的江左政治结构故也。

• 洛涧夺气

冬十月，秦阳平公苻融攻克寿阳，慕容垂又攻下郧城（湖北安陆），赴救寿阳的晋将胡彬只得退保硖石（安徽凤台西南）。苻融一边进攻硖石，一边派卫将军梁成沿洛涧（安徽淮南东）布防，在淮河构筑军事工事以阻遏东晋援军。谢石、谢玄惧怕梁成，在距离洛涧二十五里处驻足不前。胡彬眼看粮草已尽，派人潜出包围圈，密报谢石速来救援，不想却被苻融抓获。苻融获悉，派人火速禀报身在项城的苻坚，认为敌军寡弱，粮秣又少，易于对付，不如从速进军一鼓作气消灭之。

苻坚闻报大喜，乃留大军于项城，身帅八千轻骑兵，倍道兼行驰赴寿阳。这一步，成为淮淝战局发生逆转的关键。谢石、谢玄所领北府军八万人，不惟是东晋的东线军事力量，抑且是整个江南军事的精锐和主力，君川一役，秦将彭超即败于谢玄之手。而苻融大军三十万是时正布驻淮河两岸，众寡形势已甚判然，故苻坚之本意，盖欲速决晋军主力于淮水之畔。

苻坚生怕晋军主力逃遁，自己不能一举克之，于是下令任何人不得走漏他已到寿阳的消息，违者拔舌。所以晋军根本不知道敌军最高统帅已近在肘腋。苻坚派度支尚书朱序往说谢石：强弱悬殊，不如早降。朱序原是东晋襄阳守将（前篇已述），苻坚或许认为用晋人游说晋人，效果会好些。但他没料到的是，晋人与晋人也更加同心同德一些，朱序到谢石行辕之后，即私下与谢石通气：“如果等秦军百万之众全部到达，晋军就真难以为敌了！现在诸军集结未成，宜在速战，可先发动攻击，若能败其前锋，就能夺其士气，接下来或有战胜之可能。”

谢石听说苻坚已到寿阳，心下甚惧，不敢为战，本打算用拖延战术等待秦军斗志渐消，在侄子谢琰的劝说下听从了朱序的建议。谢玄遂派麾下北府将、广陵相刘牢之帅精兵五千直趋洛涧。刘牢之在应募北府前一直游战于淮水一带，所领将卒素习于与北敌作战。其时梁成所部五万人已在洛涧两岸筑垒列阵，刘牢之连夜强渡洛涧，袭击梁成营垒，斩成及王咏等十将，收秦军器械辎重；又分兵截断秦军向淮水以北逃亡的归路，秦步骑兵一时崩溃，慌不择路跳入淮水逃奔，最后死者计一万五千人。洛涧一役，晋军首战告捷，士气大振，前秦三军为之夺气。

• 决战淮淝

东晋水陆各军，乘胜齐进，谢石水军自巢湖入淝水，在淝水南岸受挫于秦将张蚝。谢玄、谢琰勒兵寿阳城外，苻坚与苻融在城头望见晋师部阵严整，又眺望城外八公山上“草木皆类人形”，以为都是晋兵，苻坚回头对弟弟苻融说：“这分明是劲敌，怎么能说是寡弱呢！”

张蚝见谢玄部曲严整，乃引兵暂退，在淝水西岸排兵列阵，晋师遂不得渡河。谢玄遣使谓苻融曰：“秦军孤军深入，逼淝水而摆阵，这是要打拉锯战，是不能速战速决的。不如你们稍稍往后退一点，让我们渡水跟秦军一决雌雄，怎么样？”苻坚赴淮只求速战，这一点谢玄应该已从朱序口中得知，而东晋欲在秦国大军集结之前求胜，亦必求诸速战，因此谢玄才以“此乃持久之计，非欲速战者也”为说辞诱秦。苻融与苻坚等商议，诸将皆反对，但苻坚却认为不如将计就计，等晋军半渡之时“覆而取之”，兵法有云：“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之。”苻融亦以为然，于是秦军开始向后撤退。

临阵退兵，这是很危险的事情，晋文公以“退避三舍”报楚，楚子（楚为子爵）以为得利，可见在临战过程中，退兵对敌我双方之影响利害几何。而苻坚与苻融竟然答应了谢玄的请求！苻坚所谋，在将计就计，但普通秦兵是根本不知道这样的军事战术的。所以一旦开始撤退，士卒心理难免产生败退的感觉，加之洛涧战后士气低靡，如果这个时候有人火上浇油制造恐慌，那么后果是不堪设想的。

这个制造恐慌的人马上出现了，他就是秦度支尚书、原东晋领镇襄阳的梁州刺史、后又密通谢石的降将朱序。他在秦兵开始后退时，在阵后高呼：“秦兵败矣！秦兵败矣！”秦国士兵的心理防线瞬间决堤，前队挤后队，阵脚顿时大乱。谢玄、谢琰、桓伊趁势引兵抢渡淝水，苻融欲稳住阵势，在乱军中驰骋指挥，不意马倒，被追上的晋兵所杀。主帅被戮，秦军随之彻底崩溃，四散而逃。晋师乘胜追击，一直追到青冈（安徽凤台西北），史载秦军互相践踏而死的尸体，“蔽野塞川”，苻坚南征前“投鞭断流”的豪言，变作了“投尸断流”。幸存的秦兵完全成了惊弓之鸟，听到风吹鹤鸣的声音，皆以为晋兵追到，他们不分白天黑夜地逃奔，专挑荒野小路，风餐露宿，饥寒交加，最后死者约为十分之七、八（柏杨统计约21至24万）。

朱序遂趁乱局重归东晋，同时归晋的，还有张天锡与徐元喜，张天锡本为前凉国主（晋封凉州刺史），降于苻坚，徐元喜本为晋将，在苻融攻寿阳时被俘。苻坚御乘的云母车，以及他的礼服、器械、军资、珍宝、牲口，总共加起来不可胜数，都被晋所获。寿阳城也再一次回到东晋手中，秦淮南太守郭褒被俘虏。

桓冲在上游听到晋军大捷的战报，羞愤交加，病发而死，卒年五十七岁。桓冲之羞惭，盖因战前“吾其左衽”的丧志之言，以及联想到襄阳之役时，自己近在上明却不敢救援襄阳，以致朱序被俘一事，而今朱序与谢玄互为表里，攻破秦军，与自己当年的做法判若天渊，故而“惭耻发病”。

田余庆先生指出，淝水前线崩溃之后，“未闻项城大军有何接应行动，次于道中的前秦军亦不闻有何举措”（《东晋门阀政治》），因而认为前秦军队“不过是一批被驱迫的新发之卒，散处道途，并没有形成战斗能力”（同上），这是有道理的，前秦军队中有一大部分兵源来自所谓“良家子”，正是一些不经事的轻浮少年，这样的部队当然是一支乌合之众。

《通鉴》载苻坚于淝水战败时，“中流矢，单骑走至淮北，饥甚，民有进壶飧、豚髀者，坚食之，赐帛十匹，绵十斤。辞曰：‘陛下厌苦安乐，自取危困。臣为陛下子，陛下为臣父，安有子饲其父而求报乎？’弗顾而去。坚谓张夫人曰：‘吾今复何面目治天下乎！’潸然流涕。”然后又谓：“是时，诸军皆溃，惟慕容垂所将三万人独全，坚以千余骑赴之。……秦王坚收集离散，比至洛阳，众十馀万，百官、仪物，军容粗备。”《晋书》苻坚载记和慕容垂载记所记与此大同，但苻坚与张夫人所说的话多了一句：“朕若用朝臣之言，岂见今日之事邪！当何面目复临天下乎？”。

案此段所记颇可疑，又显混乱。苻坚既“单骑”北走，何以突然又能“顾谓”张夫人，而其后更“以千馀骑”投奔慕容垂？前后牴牾矛盾，使人不明就里。更可疑处，乡民进飧之地在淮水以北，当即汝南附近或者稍北，此地是秦晋交界，南北争夺频仍，朝为秦界，暮为晋土，何以身居此地的乡民会将秦王苻坚比成自己的“君父”？

考诸北魏崔鸿《十六国春秋别本·前秦录》，载此段史事：

坚为流矢所中，单骑遁还于淮北，顾谓夫人张氏曰：“朕若用朝臣之言，岂见今日之事邪，当何面目复临天下乎！”潸然流涕。坚诸军悉溃，惟慕容垂一军独全。比至洛阳，百官威仪、军容粗备。

崔鸿是北魏人，去前秦不远，所记无乡民进飧一事，似当从之。我们今天推测当时原委本末，盖苻坚败时，确为单骑北走，张夫人与千馀骑兵应在战前即已滞留淮北（或者就是项城），坚遁过淮，与张夫人等会，此中并无乡民进飧事，然后又帅骑奔赴慕容垂。如此前后事即可说通。

• 龙骧建业

慕容垂所部三万人保存完整，主要是因为淮淝决战时，他正在别击郧城，避开了淝水之败，且慕容垂持军严整，故其军“独全”。慕容垂世子慕容宝劝父因势起事，慕容垂念及苻坚昔年知遇之恩，且对自己信赖有加，不欲做落井下石、背信弃义的小人。他也预见到了苻坚的下场将是众叛亲离的，因此定下了“不若保护其危以报德，徐俟其衅而图之，既不负宿心，且可以义取天下”的两全之策。

秦王苻坚与慕容垂一路收拾离众，召集残兵，退回洛阳，重新集结到十万馀人。慕容垂子慕容农又再劝说父亲不要继续跟随苻坚进入关中，如欲起事，必在关东为上。走至渑池（河南渑池），慕容垂终于向苻坚提出了要求，他说关东北方一带民众听说秦国新败，正自蠢蠢欲动，希望自己能带兵镇抚之，顺便祭拜一下鲜卑慕容的祖宗陵庙。苻坚答应了。

大臣权翼坚决反对，认为秦兵新败，正应当召集名将，固守关中根本之地，慕容垂是当世枭雄，怎么能放他东去呢？苻坚说可是我已经答应了啊。权翼说：“陛下重小信而轻社稷，臣见其往而不返，关东之乱，自此始矣。”

不久，秦卫军从事中郎、丁零部落渠帅翟斌反于河南，苻坚遣书慕容垂讨之。苻坚子苻丕以苻飞龙为慕容垂副将，实际目的是暗杀慕容垂，不料事泄，垂遂与丁零部落相结，杀掉苻飞龙，屠戮其部众。慕容垂正式起兵反秦，复燕国号，史称后燕。

太元九年春（384年），慕容垂攻邺，关东六州降。慕容泓闻叔父攻邺，遂进驻华阴，自称都督陕西诸军事、大将军、雍州牧、济北王，史称西燕。平阳太守慕容冲亦起于平阳（山西临汾）。于是鲜卑全面叛秦。

秦王苻坚以钜鹿公苻叡为都督中外诸军事、卫大将军、录尚书事，配兵五万，又以左将军窦冲为长史，龙骧将军羌人姚苌为司马，协同苻叡征讨慕容泓。姚苌建议苻叡鲜卑人一心东归，不如将之驱逐出函谷关，如果穷追猛打，只怕会招致鲜卑人的拼死反抗。苻叡不听，败于华泽（陕西华阴境内），为泓所杀。

姚苌见主帅被杀，只得派龙骧长史（即龙骧将军姚苌的军府秘书）赵都、参军姜协向苻坚谢罪。姚苌本来希望主动谢罪能得到宽恕，不想苻坚大怒之下杀掉了赵姜二人。苻坚一生仁厚，但是一旦其情绪冲动起来，往往会露出暴虐之性，这从一些细节性的事件中也能看出来。杀掉赵姜二人，羌人姚苌害怕了，他马上逃到渭北羌人势力地区，维系前秦政权的最后一道屏障也因此而瓦解了，天水（甘肃天水）人尹纬、尹详，南安（甘肃陇西东北）人庞演等遂纠集羌族各部，率领部族人口五万馀户投奔姚苌，推举姚苌为盟主。姚苌自称大将军、大单于、万年秦王，大赦，改元白雀。史称后秦。

淝水战前苻坚的一句“龙骧建业”，居然这么快就一语成谶（事见中篇），苻坚的长安陷入了北有后秦姚苌，东有西燕慕容泓、后燕慕容垂的包围态势。自此北方烟尘又起，四国混战，彼此消长，此不赘述了。太元十年秋八月，已见俘于姚苌的前秦天王苻坚，被姚苌派来的人缢死在新平佛寺（新平在今陕西彬县）。

关于苻坚之败，司马光有一段议论甚有道理，全录于此：

论者皆以为秦王坚之亡，由不杀慕容垂、姚苌故也，臣独以为不然。许劭谓魏武帝治世之能臣，乱世之奸雄。使坚治国无失其道，则垂、苌皆秦之能臣也，乌能为乱哉！坚之所以亡，由骤胜而骄故也。魏文侯问李克吴之所以亡，对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，何故亡？”对曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主御疲民，未有不亡者也。”秦王坚似之矣。

• 尾声

太元八年九月，正是前秦阳平公苻融进军淮南的时候，东晋朝廷却做了一项重大人事安排，即以琅琊王司马道子与谢安并录尚书六条事。录尚书六条事就相当于现在的主管国务院各部委事务，司马道子是孝武帝同母胞弟中唯一还活着的，让19岁的司马道子与谢安分权，这其实极具象征意义，它意味着，原本“富于春秋”的孝武帝已经长大了，他要开始揽回自己的皇权了。淝水之战，谢氏家族是保晋祚的最大功臣，但是孝武帝直到谢安死后二月，才开始“论淮淝之功”，这也显示出孝武帝开始有意地削弱陈郡谢氏的权力。

谢安自知功高不赏，也有意地开始采取一些自避的措施，加之谗言四起，主上猜忌，遂请求北伐，出居广陵，未几而卒。谢玄应当也感到了压力，因此虽然北伐收复了大量失地，但是泰山太守张愿反叛后，谢玄即以此为由要求朝廷解除自己的职务。谢玄死后，陈郡谢氏便开始没落。

司马道子当权以来，政治愈见腐败，孝武帝也沉湎酒色。隆安二年（399年），王恭举兵讨王愉及司马尚之；三年，浙东孙恩起事；而后桓玄一度篡晋建楚，被北府将出身的刘裕领兵击破。刘裕成为东晋朝廷新的权臣，也是最后一个。

至刘裕主政之时，门阀政治已甚衰落，东晋一朝屡有权臣怀篡晋的图谋，但总不能得逞，其原因在于门阀士族是当时左右政局的中坚力量。一旦这种力量消失，那么就再也没有力量能够阻碍权臣篡夺晋祚了。孙恩乱后，东晋的门阀政治结构被完全打破，武人出身的刘裕终于做到了王敦、桓温、桓玄想做而没有做到的事。

恭帝元熙二年（420年）夏六月，宋王刘裕使傅亮劝恭帝禅位于宋，晋祚于是终，自武帝泰始元年（266年）起至此凡一百五十五年。（完）

谢安当塗掌事后，桓冲迁镇荆州，都督江、荆、梁、益、宁、交、广七州诸军事，一旦交战，这里便是前线。桓冲将军事基地从江陵移到长江以南的上明，以天险长江作为天然防线，只留冠军将军刘波镇守江陵，咨议参军杨亮镇守江夏。这年（太元二年，377年）早些时候，桓冲之兄、同为桓温之弟的桓豁上表推荐朱序为梁州刺史，领镇襄阳。朱序曾受桓温提拔之恩，是桓温旧部，因此桓豁表荐其为襄阳守将，东晋西线几乎皆由桓氏党羽驻守。

襄阳是秦晋交界，直接面临着秦兵的威胁。太元三年（378年），平定了北方的前秦天王苻坚开始派遣大军逼近东晋，试探性地打了两场战役，此即襄阳之役与彭城之役。

襄阳之役，先头部队是苻坚庶长子征南大将军长乐公苻丕、武卫将军苟苌，以及尚书慕容暐所率的步骑七万；他们等待征虏将军石越、京兆尹（首都市长）慕容垂、领军将军苟池等诸路大军会合后，准备齐攻襄阳。

襄阳守将朱序这时犯了一个错误，在秦兵推进到城外沔水北岸的时候，他竟然大意地认为秦军没有船舰又不习水战，所以根本不必担忧。哪知石越连夜率五千骑兵，靠着马匹的浮力（一说搭浮桥）强渡沔水，出其不意攻取了襄阳外城，拿下百馀艘船舰开回北岸，运送大部队渡江。朱序大为震惊，这才意识到问题的严重，乃转入中城固守。

秦兵来势过猛，桓冲在上明，不敢过江救援。长乐公苻丕本打算速战速决，一举拿下襄阳城，但听从苟苌的建议后，决定围而不攻，只切断晋军粮草和援军，将襄阳城变作瓮中之鳖。

历来孤城被围，总要全民皆兵，这时候战争就不能只靠男人了。朱序之母韩氏知道兵祸迫在眉睫，也参与到襄阳中城的巡防工作中。她的丈夫、朱序的父亲朱焘曾是平乱之将，韩夫人追随丈夫多年，对军事自然也不会太陌生。她发现中城的西北角城墙似乎不够坚固，遂亲自率领婢女百馀人在西北角修筑了一道邪城，就是斜向的城墙。在后来的襄阳攻城战中，西北城墙果然崩塌，晋军民转移到邪城内继续固守，人们称之为“夫人城”。

前秦内部对南取襄阳一事本就意见分歧，苻丕开始围而不攻后，御史中丞李柔上奏弹劾苻丕等拥众十万，攻围小城，日费万金，却久而无效，应该召回国中，交给廷尉治罪。苻坚当然不愿意撤军，但是也不认可苻丕的“日费万金，久而无效”，于是派人赐剑给自己的儿子苻丕说：“来春不捷，汝可自裁，勿复持面见吾也！”明年春天不能拿下襄阳，你就不必活着来见我了。苻丕只好猛攻襄阳。

晋援军不到，朱序只能依靠自己的兵力支撑，但他的部队战斗力不弱，屡次出战总能击破秦军，秦军只能撤向远处。秦军一走远，朱序又犯了老毛病，守备开始疏忽。当时襄阳的督护（类似于指挥官的职务）李伯护就趁此时机密遣其子到秦营暗通款曲，约为内应。

苻丕得此机会，下令诸军齐攻，襄阳城在内外交攻之下终于被攻破，守将朱序被解送到长安。苻坚又一次展现了自己的深仁厚泽，他没有处决朱序，甚至没有让他下狱，他觉得朱序忠贞守节，于是让他做了度支尚书，也就是财政部长。而襄阳督护李伯护，则被苻坚视作奸邪不忠，被斩了首。

苻坚怎么也不会想到，他一生的失败都与自己的仁厚有关。几年前，苻坚曾俘获晋梓潼太守周虓，欲官之，虓坚决不受，痛骂“氐贼”不已。秦臣认为周虓太侮慢君主，要求处决他。苻坚却“待之弥厚”，对他更好了。细究苻坚的心理，似乎他对汉人文化颇为仰慕，从小就自请汉人师傅，即位后又任命汉人丞相。他一生以仁君仁政自诩，优待降臣俘虏，务求有古君子之风；南征晋朝，认为自己的行为是“使流度衣冠之胄，还其墟坟，复其桑梓”（让晋朝君臣回归乡里，继祀祖宗），这是典型的“亡国不灭祀”的《春秋》大义。后来在围战襄阳期间，周虓与桓冲密通书信，将自己知道的秦国机谋如实告之，并企图逃回故国，被秦人抓了回来。淝水之战晋之所以能以少胜多，很大原因就在于获取了重要的秦国情报，但是对泄密的周虓，苻坚却仍不肯杀之。他对周虓和朱序仁厚，最终导致的是在淝水之战中一败涂地；对慕容垂和姚苌仁厚，则更导致了他的国破身亡。世事难料，后人读史于此，不免感慨加之。

• 北府兵

再说另一方面，就在苻丕围困襄阳城的时候，秦又以兖州刺史彭超都督东讨诸军事，指挥步骑兵七万人进攻晋朝东面门户彭城（今徐州），一来可以牵制晋军，与苻丕遥相呼应，二来也可以东西并进，两面开花。

襄阳城破后，谢玄帅万馀北府兵救援彭城。驻守彭城的是沛郡太守戴逯，已被秦军围困将近半年。谢玄到淮阴附近的泗口之后，打算派人先通知戴逯援军已到。部将田泓主动请缨，本来设计由水道潜行到彭城，却在中途被秦军俘获。秦军重金收买，让他到彭城外宣告援军已被击败，以瓦解彭城军心。田泓将计就计，假装答应，到了城外高喊道：“援军已到，我单行来报，被贼人所获，城中诸君，努力努力！”秦人杀之。

谢玄放出消息称，要派遣后军将军何谦采用官渡之战故伎，攻击彭超辎重所在的留城（今江苏沛县东南）。彭超无论如何必须回救，不救则谢玄可将计就计，夺取彭超辎重粮草以抽其釜底之薪。他一从彭城撤围，戴逯即率所部随谦奔玄。

谢玄之计本在救援而非夺城，一旦救出即行撤离，彭超遂趁势攻占彭城。之后三个月内秦兵又突进三四百里，连拔淮阴、盱眙，并围困驻守三阿的晋幽州刺史、北府将田洛。东晋的幽州并非河北的幽州，而是侨置在三阿的流亡州府，并置三阿的流亡州府还有侨冀州、侨青州、侨并州等。三阿距离广陵（今扬州）仅剩一百馀里，广陵与建康城隔江相望，朝廷大震，迅速增加京师的防守力量，并派谢安之弟谢石领舟师驻防建康城外长江北支的滁水。

谢玄的北府兵在这时开始发挥作用，他从广陵驱师突进，救援三阿，连挫秦将俱难、彭超，杀邵保，乘胜收复盱眙、淮阴。谢玄率北府将兵与秦兵占于君川（今盱眙县北君山下），秦军几乎全军覆没，俱难、彭超北逃，“仅以身免”。苻坚闻之大怒，收监彭超，超自杀，俱难贬为庶民。

“北府兵”的名声，就是从这场战役中开始传开的。田余庆先生在《东晋门阀政治》中推论谢玄之募北府者，主要是招募江淮间散处的独立军事势力，“北府兵各支既无特别训练，又无严密组织，但官长、士卒都有与北敌作战的经验。他们一旦纳入同一系统，有恰当的指挥，就成为拱卫建康、抵御北敌的重要武装，不但直接决定淮淝战争胜负，而且决定尔后东晋朝廷的政局。”保晋祚于淝水者，北府将也；最后取晋自代者，亦北府将也（刘裕）。

谢玄在君山之战后被御赐为冠军将军，在兖州刺史职外，又加领徐州刺史。而苻坚也并不为君山战败而生退缩之意，他南征的志向只能因淮南顿挫而更加坚定，真正的大战已经开始发酵了。

• 精卒百万

秦建元十六年（380年），幽州刺史、行唐公苻洛叛乱。尽管很快被镇压下去，但是叛乱事件或许给了苻坚当头一棒，令他开始关注四方要冲的镇守，并迅速做出了一个应对措施——即分徙关中氐人到关东，下令三原（今陕西三原）、九嵕（今陕西礼泉东北，嵕音宗）、武都（今甘肃成县）、汧（今陕西陇县南，汧音牵）、雍（今陕西凤翔）的十五万户氐人，“使诸宗亲各领之，散居方镇，如古诸侯”，“不忘旧德，为磐石之宗”。这一政策也是令秦国在淝水战败后迅速崩溃的重要原因之一，其关键的错误在于两点，第一是只派驻氐人于四方重镇，却未对关中地区的鲜卑、羌人做必要防范；第二是未顾及即将爆发的东南战局对本国局势的影响，关于这一点，当时的氐人已经意识到其危险性了，如苻坚在灞上为诸氐送别时，氐族诗人赵整就抚琴而歌：“阿得脂，阿得脂，博劳舅父是仇绥，尾长翼短不能飞。远徙种人留鲜卑，一旦缓急当语谁！”史载苻坚听到后“笑而不纳”，这笑是自信的笑呢，还是苦涩的笑，殊可玩味。

在另一场由东海公苻阳（苻坚侄）、员外散骑侍郎王皮（王猛子）和晋俘臣周虓联合发动的反叛被镇压下去后，苻坚终于等到了他自认为可以大展手脚的时机。他加封弟弟苻融为征南大将军、开府仪同三司，并开始明白地表达自己想要南征的意图。田余庆先生曾论及，苻坚锐意南征的战略，基本是以西晋平吴之战为蓝图的，故其部署准备多效法西晋。当石越、苻融等谏诤不可伐晋时，苻坚更试图以晋灭吴的历史来说服群臣：“仲谋（孙权）泽洽全吴，孙晧因三代之业，龙骧（晋龙骧将军王濬）一呼，君臣面缚，虽有长江，其能久乎！以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”他一扫江北的功业令其对自己和自己的国家有着无与伦比的自信。臣下见战端势在必开，又谏请君王驾幸洛阳，居中督战，苻坚又拒绝，他希望亲自完成这项扫平六合的功业。其他谏诤之事，俱在前篇论及。

太元八年（383年），东晋军队首先发起进攻，桓冲率众十万攻襄阳，分两路进伐汉沔一带及巴蜀一带。苻坚大怒，遣其子钜鹿公苻睿、冠军将军慕容垂、镇军将军毛当等率步兵五万救襄阳。同时前秦开始征丁，平民丁男每十人抽一为兵，良家子（清白人家子弟）年二十以下而有勇材的，皆拜为羽林郎。这些良家子多年轻气盛，不懂得战争意味着什么，他们对南征的态度竟也如慕容垂一样极力赞成，不少甚至带着自家马匹到都城报道。苻坚下诏：“其以司马昌明（即晋帝司马曜）为尚书左仆射，谢安为吏部尚书，桓冲为侍中；势还不远，可先为起第。”战争尚未开打，就已预用晋之君臣为秦之中枢大臣，并先为造筑宅第，苻坚的恢弘吞吐已难被群臣谏阻了。

他还兴致勃勃地授予兖州刺史羌人姚苌“龙骧将军”的称号，“龙骧将军”在前秦只有苻坚与其祖父苻洪用过，左将军窦冲认为这是“不祥之征”。后来“龙骧建业”之语竟真如诅咒一般，成了姚苌建立基业的发端，当然这要在淝水战后再论述了。

是年八月，苻坚遣征南大将军阳平公苻融、骠骑将军张蚝、抚军大将军高阳公苻方、卫军将军梁成、平南将军慕容暐、冠军将军慕容垂等率步骑二十五万为前锋，前秦大军则随后从长安出发，“戎卒六十馀万，骑二十七万，旗鼓相望，前后千里”，浩浩荡荡开往南方，准备去完成苻坚“投鞭断流”的宏愿，关乎东晋生死存亡的大战已拉开了序幕。（未完，有时间继续）

赤壁之战后，已经统一了北方的曹操再无力南顾，诸葛亮三分天下的宏愿得以付诸实现，“分裂”这个词不再只是现在进行时，而更是一种杳无尽期的将来时态。自此，曹操终其一生都没能再看到天下混一的一天。曹操死后，曹丕创立了魏朝，但他没有预料到的是，他逼禅汉帝的故事在四十年后，居然又如出一辙地发生在了他的子孙身上。

司马炎篡魏建晋，南下平吴，略定天下的功绩终于在他这一代人手上完成，本以为可以卒享太平，却不想还不到四十年，这昙花一现的统一和安定就如一江春水东去了。八王之乱和永嘉之乱后，衣冠南渡，晋室播迁，北方则陷入了五胡诸国的兴废更迭。经历匈奴汉国、后赵石氏、前凉张氏、前燕慕容氏、鲜卑拓跋代国、前秦苻氏（苻音蒲），到公元376年，前秦天王苻坚终于扫平前凉、代国等割据政权，北方底定，整个天下只剩下江淮以南的司马晋室，仍凭借着天险距守半壁。

• 王猛遗言

苻坚的汉人丞相王猛在临死之前曾谆谆告诫：“东晋虽然偏居吴越，却是‘正朔相承’的正统王朝，我死后只希望陛下不要南向伐晋；而鲜卑人和羌人是我们的仇人，如果不除，终为后患！”说完就死了。

这段话在北魏崔鸿的《十六国春秋》中亦有记载。当时前秦朝臣如权翼、石越、苻融等皆认为晋不可伐，细考王猛遗言所说，似乎可以找出一些“晋勿伐”的道理来。且不说东晋的谢安、桓冲名重当时，是济世的人才；单看北方诸国混战，兵燹过处，十室九空，神州陆沉，百年邱墟，虽然前秦能够统一北方，但各民族之间互相猜嫌，从心理上是无法统一的。所以王猛认为“鲜卑、羌虏，我之仇也，终为人患”是有先见之明的，前秦王朝最后正是亡于羌人后秦和鲜卑燕国之手。

至于“正朔相承”一句，无疑是正史中常见的套话，多为汉人王朝自证合法的说辞。但王猛这么说也不是没有道理，所谓“正朔”乃是一种社会文明发展到一定程度的产物，诸夏有正朔，而诸夷则无，所以诸夏的社会文明度高、国家形态完善，而诸夷反之。或许王猛正是意识到了前秦的国家形态尚未构筑完成，即使伐晋成功，亦难守之，因此才说了“正朔在晋，勿伐之”之类的话。而淝水之战后，前秦国家迅速分裂，似乎也印证了这种想法。

当然还有另一种解释认为，王猛虽为氐秦丞相，但毕竟是汉人，所以临终的一番话目的是保全汉人政权，也不是没有道理。

苻坚还是挺听王猛的话的，毕竟自与王猛相识共事以来，他一直都是自己的左肱右股，十年之间使自己的秦国蒸蒸日上，国力渐强，很快就能统一北方了。因此苻坚如王猛所筹划，先收拾了版图一倍于秦国的前燕，以及代国、前凉等周围列国，但他心中所想，仍不止是一统江北这么简单。

像苻坚这样喜欢丰功伟业的人，企图让他“逍遥顺时，以适圣躬”几乎是不可能的，尽管他自小读书接受汉化，登位后又重用汉人，并且每灭一国必行仁义之举，保全其宗祀君臣，但是说到底，他身上还是有一种褪不去的胡人好战性格。车师前部和鄯善国来纳贡称臣，建议苻坚模仿汉朝讨平西域，设立都护府，车师前部愿意做内应向导。阳平公苻融劝说：“得其人又不听指挥，得其地又无法耕作，派兵过去根本就是徒耗国力做无用功啊。”但是苻坚不听，他认为自己可以摧枯拉朽之势踏平西域，然后“化被昆山，垂芳千载，不亦美哉”？让全天下宾服他的王化，让后代的历史都能赞誉他的功业，这在他看来是最美妙的，也是无论如何都要去做的。

所以就可以明白，当秦建元十八年（382年）冬十月，苻坚在太极殿以正式会议的形式提出“起天下之兵讨定东南”，却受到多数大臣反对的时候，他是如何的沮丧和郁闷了。史书上说，对于伐晋这件事，“群臣各有异同”，其实肯定是“勿伐”派占多数，而且是大多数，不然苻坚就不会郁闷地退朝，然后又单独留下苻融秘密商议了。苻坚说：“自古天下大事，定策者一两人而已。”这一两人就是自己和苻融。但是苻融却说，对不起，我是支持勿伐晋的。苻坚终于发怒，连你都这样，我还跟谁说去？无论如何，晋我是伐定了，绝不留这个大祸患给我的子孙！

说晋有长江天险，晋无大过，伐无罪之国会令对方抱死一战，但在苻坚看来，自古行险逆顺而战胜者多矣，秦皇灭六国，六国也有无罪者。何况当时距离王猛病逝已近八年，八年的时间很多事情都能变得不同。曹操兵发赤壁二十万，号八十万，是孙刘联军五万人的四倍，已经洋洋得意地酾酒临江、横槊赋诗了；而苻坚麾下兵员数量与东晋相比，更是五倍有余，以八十七万之众压倒十八万人（主要是北府八万人），简直以石击卵，似乎怎么看都是必胜的。

然而战争不是简单的数据对比，石头和鸡蛋是静态的，人却是动态的。尽管在环境条件绝对平等的理想状态下，八十七万人基本上一定能狂虐十八万人，但如果认为有这么庞大的部众，就可以直接让人压过去把对方压死，不免有点天真。有一点被苻融说对了：

“吴（这里指偏居三吴的东晋王朝）之不可伐昭然，虚劳大举，必无功而反。臣之所忧，非此而已。陛下宠育鲜卑、羌、羯，布诸畿甸，旧人族类，斥徙遐方。今倾国而去，如有风尘之变者，其如宗庙何！监国以弱卒数万留守京师，鲜卑、羌、羯攒聚如林，此皆国之贼也，我之仇也。臣恐非但徒返而已，亦未必万全。”

苻融担心的并不仅仅是伐晋无功而已，他有更深的忧患。自苻坚继位以来，略可算是雄才之主，数年间荡平江北，但是每灭一国，辄保其君臣，厚以爵禄，甚至有委任一方、官居要职者。苻坚麾下这近百万的军队中，就混杂有为数众多的鲜卑、羌、乌桓甚至汉人。苻融的担心是有道理的，这些受到苻坚礼遇的异族所记住的不仅仅有君王的仁厚，更有亡国惨痛，如慕容垂之流皆蠢蠢欲动。前燕降臣、冠军将军慕容垂，其内心深处是有复国雄心的，因此当群臣反对苻坚南征的时候，他站了出来，极力吹捧苻坚伐晋的主张英明。苻坚大悦，说：“与吾定天下者，其惟卿耳。”

这些也正是王猛遗言中所担心的事。而在南方，东晋朝廷也明显感到了来自北边的压力。

• 王谢

有必要先简述一下东晋的历史，以明确秦晋之间战争的来龙去脉。

晋王室的根基本在北方，但八王之乱后，北方已成满目邱墟之象，“刘渊等交侵于外，怀帝、司马越构嫌于内，州郡征镇叛服不常，流民暴动此伏彼起。”（田余庆《东晋门阀政治》）八王中最后一王的东海王司马越死后，洛阳朝廷势力被一分为三：一股被羯人石勒所获，诸王臣下悉死；一股裹挟秦王司马邺（晋愍帝）西入长安，这只能是落入胡人包围之中，也坚持不了多久了；只有琅琊王司马睿与军府司马王导，受司马越与王衍之命南渡，在扬州扎下根基。东海王越死后，王衍等人为石勒所杀，东海府内的士族才俊、门阀名士受迫于北虏，只得相继渡江南下，江南王室之长者惟有琅琊王睿，于是北士皆托庇于琅琊府，号“百六掾”。一时之间，关东豪门望族齐聚江左一隅，这些门阀大族，就成为了晋室南渡后，协助司马睿稳固政权的根基力量。

司马睿在建康继位，依仗琅琊王氏之力甚重，作为交换条件，军政大权被分给了王导、王敦兄弟，所谓“王与马共天下”。而琅琊王氏自王衍开始就已萌生不臣之心，王衍曾令家族中的王澄、王敦分守齐楚之地，“外可以建霸业，内足以匡帝室”。为家族和个人的利益，“金兰之密契”是可以抛却不顾的（司马睿本与王氏家族谊同兄弟），王敦在东晋朝中权势日隆之后，便开始数度叛乱，若非天不假年，令之一病不起，江南政权最终鹿死谁手还未可知。

东晋自建立之初就多权臣，此良有以也，盖王族在北方动乱中本已凋零，又无根基于南方，而北方士族多才俊之士，南方士族又根深柢固，司马晋室欲保有东南一隅，就不能不与门阀妥协。因此皇权日益损，相权（或者士族权力）日益隆。王敦、庾亮之后，桓温积军功而成为权臣，他消灭成汉扩展东晋版图，三次北伐虽未最终成功，但威慑北虏，乃成东晋中枢。桓氏家族的发展，是借着朝中重臣王导、郗鉴、庾亮以及成帝相继死去，士族方镇权力结构重组的动荡时机而起的。与桓氏一样本非望族，但借此时局相机而起的，还有出镇豫州的谢尚谢氏家族。

桓温本与谢氏相宜，谢氏中也有不少人曾居桓温幕下，桓温甚至颇为看重谢尚的堂弟谢安。但谢氏与桓氏齐头并进的发展，逐渐成为桓温的最大阻碍，必欲除之而后快。谢尚死后，弟谢万继为豫州刺史，与北作战兵败，桓温借机废黜之，并驱逐谢氏出豫州。

谢万被黜之后，谢氏家族在朝中已无一人，面对这样的局面，一直静观局势、相机而动的谢安终于出东山而仕，“时已年四十馀”，桓温召为司马。谢安自小就有“重名”，为时人看重，朝廷屡召之而不愿出山，其实既是一种故作姿态，同时也是为家族增添一分“以儒入玄，不事事功”的色彩，以便被当时喜好玄谈的旧派门阀大族所接受。

虽应辟为桓温司马，但谢安与桓温的根本政治立场却是不同的，这从“遗诏事件”即可看出来。桓温当涂之后，浸有不臣之心，废海西公而立简文帝。桓温废立的目的很明显是代晋自立，扶会稽王司马昱（简文帝）登位，其实就如他以前取代范汪、庾希、郗愔一样，只是一盘大棋中的一步罢了。他更换京中戍卫、安插郗超监控简文帝，目的是令简文帝能在死后，遗诏禅位给自己。

然而尽管当时朝中诸臣多是桓温故吏，但如谢安、王坦之、王珣等人皆以家族利益为重，与桓温从根本上是相牴牾的。简文帝病笃，遗诏谓桓温曰：“少子可辅者辅之，如不可，君自取之。”王坦之读后，当面烧掉遗诏，简文帝无奈而悲催地说：“这天下本不是我的，桓温废立，我侥幸得之，你又何必在意我这么做呢？”王坦之说：“这天下是宣帝（司马懿）和元帝（司马睿）留下来的，陛下您怎么能当作是自己的私物赠给桓温呢？”于是改诏，内廷外朝王谢大族此时态度坚定，不仅不同意禅位，也不同意令桓温“居摄”做摄政王，最多只能如诸葛亮、王导一样，为人臣之极，过此则不许。

桓温驻军姑孰（今安徽当涂），听到简文帝驾崩，皇子司马昌明（孝武帝）即位的消息后，怒不可遏，召谢安、王坦之到军中欲诛之，“晋祚存亡，在此一行”（谢安语）。王坦之惧怕难当，汗流浃背，而谢安则举止从容，谈吐应对旷达非常。桓温最终打消了诛王谢的念头。为何不杀王谢，这应当是跟当时的门阀政治有密切关系的，毕竟桓温虽为权臣，但其族氏人丁不旺，更不必说人才了，不像旧派大族琅琊王氏和新兴大族太原王氏、陈郡谢氏那样，人口繁密，才俊辈出，占据着国家机器的每个关节。在那个时代，门阀是比皇帝更有实权的政治力量，如果得罪王谢两家，则桓氏即使得了政权，亦难长久。谢安到桓温军中时，用河洛音朗诵嵇康的诗句“思我良朋，如渴如饥。愿言不获，怆矣其悲”，或许正有提醒桓氏看清自己所处境地的意思。

桓温终于不得篡晋，没过几个月即病死。谢安保晋室有功，卒成东晋新的政治中枢。谢安经过一番调动，使桓温弟桓冲回到桓氏历久经营的荆州，而长江下游的扬州则由谢安自领。其时前秦苻坚已经统一北方，对东晋来说北患日甚，于是荆州与扬州，桓氏与谢氏也就暂息冲突，互为应援以待强敌。

太元二年，也就是秦统一北方的第二年（秦建元十三年），晋开始重新布置东南西北四大军区（都督各州诸军事），桓谢诸人各镇荆扬等地。孝武帝诏求文武将才以与北方抗衡，并希望谢安出任司徒。谢安当时的官职是尚书仆射（射音夜），相当于今天的国务院副总理，而司徒在晋朝名为八公之一，实际却类似于国务总理、宰相。谢安推辞了，但是他向皇帝举荐了自己的侄儿谢玄。谢玄成了后来淝水之战中的重要人物，他在京口招募旧部宿将、骁勇猛士和南迁流民，组织成一支战斗力极强的军队，这就是备受时人称誉的“北府兵”。

如果《世说新语》所载内容不诬，则谢安在太元五年到淝水之战爆发的数年间，曾暗中仔细勘察过寿春等地形势，并作好了“了其（苻坚）此处”的准备（见《世说新语·雅量》）。南北之间的决战尚未爆发，但是山雨欲来风满楼，零星的战役已经打响了。（未完）

事实上，我并没有完全的看下来，但刚看了开头，我就开始一哂置之了。一言以蔽之，硬伤累累，惺惺作态。尽管制片方自己也意识到了这个《鸿门宴》跟历史差距太大，以至于在发行时，在片名后头加上了“传奇”二字，意图通过“鸿门宴传奇”五个字，来作为其对历史做天马行空般泼墨的借口，也企图可以哄住观者悠悠之口。但在我看来，即使加上了“传奇”二字，也无法让人安心接受该剧对历史豪迈奔放的篡改。我以为，“鸿门宴传奇”不足以命之，当以“鸿门宴奇葩”作名为妙。

历史题材的电影往往都有历史知识不到位的通病，这是个令人无奈的现实。国人不知史，这是目前国产导演编剧们亟待解决的硬伤。比如我在以前的blog里提到过多次的，古代直呼人名为对人的不尊重，应该称字，在《鸿门宴传奇》中刘邦直呼萧何的名字，这还可以接受，因为刘邦本身是大Boss，而且史书没记载萧何有字，更何况他们都是农民或者流氓出身，不注意这点也是情有可原。但是当范增见到张良时，当时还没撕破脸，却张口闭口“张良”“张良”的，这就有问题了，范张都是谋客，不可能不知古代礼节，张良是有字的，字子房，我们看《史记》就知道刘邦素来称呼张良为“子房”。

第二个硬伤在虞姬（刘亦菲）出场时，在酒楼（疑似）里卖唱，当时酒楼里居然摆满了……凳子！这是怎么回事？秦汉时凳子可还没传入中国，中国人都是跟现在的日韩一样席地而坐的，就算编剧不知道，至少《鸿门宴》原文里还有一句“项王按剑而跽曰”，也该注意下吧？跽就是直起身子双膝跪地，显然当时都是席地而坐（坐就是双膝跪地，臀部压在脚跟上）啊！而且刘亦菲穿的衣服……唐朝穿越过来的？去年果然是穿越年。

第三个硬伤，虞姬的名字，虞姬的名字是什么，历来众说纷纭，有说姓虞但不知何名的，有说名虞但不知何姓的。其实这都没问题。问题就在，《鸿门宴传奇》里虞姬刚出场时，还没被高富帅项羽护住时，别人居然就已经叫她“虞姬”了，难道编导天真的以为虞姬就是姓虞名姬？你以为“姬”是名字啊编剧？你中学历史是个位数吧？只有王侯的妾才能叫姬。

第三个硬伤，项羽和刘邦居然都刺过秦，而且刺秦这事儿还撞车了，两伙人撞到了一块儿。我只知道项羽和刘邦都看见过秦始皇这倒是真的，并且各自说出了一句名言，项羽望见始皇帝后说：“彼可取而代也。”刘邦望见始皇帝后说：“大丈夫当如此也！”两个人，两句话，高下立判。后来唐代罗隐还根据这两句话写出过名篇《英雄之言》，我以为如果电影能描写一下这两句话，要远好于没头没脑地编出一段刺秦撞车的故事。

同时，电影里刺秦的场面中还可以看出，当时张良就已经跟随刘邦了。张良确实刺过秦，但他是为韩报仇，后来失败了就隐姓埋名，因缘际会得到黄石公的一编书。当他再次出山的时候，首先跟随的也不是汉王，而是韩王成，因为张良本就是韩国人（棒子退散），家中“五世相韩”。鸿门宴时，张良也只是临时跟刘邦合作，“臣为韩王送沛公”，他的主公仍是韩王；直到韩王成被项羽杀掉后，张良才彻底死心跟随了刘邦。

其余硬伤不一而足，比如《鸿门宴》原文中樊哙大口啖彘肩，在电影里变成了咬掉自己的手指等等。但这些硬伤不是让人最无语的，真正的奇葩是这部电影对人物性格的描写和对鸿门宴矛盾的描写。

有人会说，又不是拍纪录片，何必斤斤计较于个别历史细节？好的，历史细节可以忍，但是作为一部历史剧，人物性格，尤其是主角性格，不应该过于偏离历史吧？你看黎明演的那个刘邦，这还是刘邦吗？这气质，这眼神，这忧郁，这还是《十月围城》里那个乞丐吧，只不过换了套行头。历史上的刘邦是怎么样的？史书对他的评价是八个字——“常有大度，好酒及色”，其实还应该加上一条，喜欢洗脚和骂人。不多赘述，自己查《史记》就有诸多描写。可以说刘邦这个人身上具有大度、率直、胆大、机灵、三俗、痞气等诸多特点，看史书时这些特点都跃然纸上，比如郦食其拜见刘邦时，“沛公方踞床，使两女子洗足”；又如韩信派使者来敲竹杠要做“假齐王”（代理齐王），刘邦闻言破口大骂，被坐在左右的张良、陈平踩脚提醒别跟韩信撕破脸，“汉王亦悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！’”这才是汉王刘邦，而黎明演出了刘邦的什么呢？我觉得黎明演吕后可能更合适。

《鸿门宴》作为传世名篇，千百年来为人们所传诵，其中描写的杀机四伏、暗流汹涌，哪怕是透过文言文都能使人感知到。“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”，可以看出范增非常着急，屡次示意项羽下决心，而项羽则犹豫不定。但在电影中，范增公开露杀机，项羽明言你死我活，那种暗潮涌动的气氛顿时消散无形。鸿门宴之所以精彩，就在于它的波谲云诡，仿佛一张纸，一戳即破，人人都在揪心这张纸什么时候被戳破，一旦戳破那就是伏尸百数，流血盈尺。

优秀的恐怖电影都善于营造气氛，最恐怖的时刻不是鬼祟出现的时候，而是它将现未现，若隐若现的时候。《鸿门宴》原文之所以成功，就在于它也能营造一种气氛，当事双方谁都心知肚明，但是谁都投鼠忌器不敢挑明，于是你一言我一语，你一举我一动，生怕自己所处的危楼随时会塌，真是惊心动魄。这才是鸿门宴的生动有趣之处，而电影《鸿门宴传奇》一摆宴就开始口吐杀机，到后来甚至刀剑被身、血溅当场，那还不如在沙场上真刀真枪呢！因此，鸿门宴真正精彩传神的地方，被电影《鸿门宴传奇》抹杀的一点不留，这部电影注定奇葩。

唯一让我惊喜的是，编剧居然知道《阴符经》这么偏门的典籍，范增引用的文言文有不少出自该书。

Macbook Pro是末日前一年——也就是去年的11月13日入的。最初我看的是MBA，觉得MBP丑，后来列出10项数据进行对比，觉得怎么着也是MBP性价比高，air除了SSD和轻便之外似乎拿不出什么令人眼前一亮的东西，而SSD目前实在太贵了，花更多的钱只能买到更少的容量，所以我宁可牺牲“10倍于机械硬盘的速度”，选择经济实惠容量更大的pro。一旦接受了pro的这种设定，看起来还是挺带感的不是么？当然，Ultrabook（超级本）“未来笔记本形态”的发展趋势已经开始显山露水了，我想我的下一台本本应该会选择升级后的air（SSD必须降价），或者传说中将会推出的超薄版pro了。

11月的时候，pro刚好有一个小幅度的升级，但是当时大陆还没开卖升级款，起初我纠结等还是不等呢？后来想通了，没什么可等的，我本身就是打算买13吋低配款，那一款pro升级幅度更本不大，只是CPU增加了0.1GHz，硬盘从320G加到500G，而当时宁波酷动经销店为了给升级款pro让路，未升级款已经降了1000块软妹币，1000大洋啊！7998软妹币！我能拿这1000大洋买好几TB的希捷了！所以果断决定入手。当然还有一个重要原因就是，爷等不了了。

当时正好两个同事哥们儿要换手机，我给他们都推荐了Nexus S，正打算近期赴宁波采购。到宁波直奔药行街，三下两下在苏宁找到卖手机的，看样机模型的时候怎么看怎么摸怎么山寨，真拿到手机的时候，心里还是小震撼了一下，虽然是塑料外壳，但是做工还是很可以的。两同事表示满意，1940元/台，当下买定。买完NS我们三个人先吃了午饭，决定补完能量再找酷动店。地图上说就在这儿附近的，可是我们绕着天一广场走了一圈又一圈，真是所谓“绕树三匝，何枝可依”，连个鬼影都看不到，一路上爬上一幢楼又滚进一个商场，经人指点无数，统统找不到路，我真怀疑他们是不是坑我的，打电话给酷动问详细地址，对方也是语焉不详。绕到第三圈上，就在我们人困马乏，一人几乎掉队，我已经做好失望的准备要灰溜溜滚回家的时候，在一个拐角，酷动的黑色招牌赫然出现在我们眼前！我擦，居然距离我们吃饭的地方只有100米远！而我们却走错了方向拐了不知多少冤枉路！不是宁波人果然不能逛天一。

机器是预装Lion的，省去我30美刀。直奔主题，干净利落刷卡、打包，问了不提供加内存条服务，那就拉倒，走出店里的时候舒畅地在旁边小铺子买了三杯卡布奇诺。本来还有个同事打算叫我帮她带8G版iPhone 4，信用卡和密码都交在我手上了，但是店里没货。

Mac OS X是我用过的第三个操作系统，因为之前笔记本一直用的是ubuntu，所以操作起来很快就上手了。1280*800的分辨率比起高分屏看起来可能还是可以接受的，至少我觉得眼睛不累。我喜欢它的简洁，我喜欢Dock的设计，Finder比起Win的开始菜单要方便得多。触控板实在是太爽了，摸过Mac的触控板后再摸其他笔记本，感觉其他笔记本的触摸板简直就是渣渣，但是令我很担心的是触控板四周的缝隙会很容易塞进一些灰尘，不容易清理。整个机器一体机身设计，铝合金材质摸在手中有一种粗犷而又细腻的质感，让人忍不住多摩挲几回，这材料摸起来冰凉冰凉的，果然适合散热。

我觉得15吋的pro太大了，11吋的air看起来又太女性化，13吋正好。现在基本上已经可以脱离win了，除了一些必须用到win的时候，比如使用网银、某些游戏等等。我也根本不想装个双系统，我的台式还是可以用的，等硬盘供货紧缺这阵儿过去后，加个2TB，再加个内存条，换张显卡，还能风骚几年。

Kindle Touch是我早就想买的，去年12月6号在推友@stonehoo处下的单，750块大洋，后来又加了73块关税，妈的。但最令人蛋疼的是，一直到29号我才拿到手，好歹赶在末日年之前拿到了。

不过Kindle真没我想象中的好，几个原因呢？

一，6吋屏确实小了点，尤其是对我这种收藏了几个G扫描版PDF的人来说尤其蛋疼，放大了看也很费劲。

二，机器不是很快，翻看.mobi格式的时候还好点，翻看某些PDF就明显了，甚至有直接卡住翻不动的。但128MB的内存要它有iOS的顺滑，这确实强人所难了。

三，不支持中文输入，不支持横屏。这其实也是小问题，首先我不需要中文输入，其次已经可以在越狱后添加横屏功能了，只是那个横屏功能颇麻烦，点击顶栏-Menu-Launcher-Orientation-再选择你想要的方向，每一次点击都要有耐心的等待。

四，触摸屏既有利又有弊，利在节省了空间（好像也没多少），操作直接；弊在容易误操作，而且kindle的误操作不仅仅在于手指的触碰，哪怕是你的衣角、耳机的橡胶膜，只要是有温度的，都能对kindle产生误操作，这个缺点太渣了。

五，支持的格式太少了，或者说，怎么多看系统还不支持touch版！

说实话用kindle来看.mobi确实很不错，不过我收藏的书基本都是PDF，我想看的书也基本只有PDF有，所以如果让我再选一次的话，我或许会省下800块钱，等iPad 2降价的，毕竟iPad才是看PDF的王道。不过日常拿着一台小巧轻便的kindle，沐浴在冬日的暖阳下看书，这是何等的小资情调啊。我已经在kindle里塞了近150本书，现在每天都要捧着看。我还自己去做了几本6吋版的PDF书籍，基本都是些棋走偏门、乏人问津的什么《宋论》啊，《群己权界论》啊，《中国摇钱古卜讲义总论篇》啊什么的。

我发现我的蛊惑能力还是挺强的，近两个月，单位的同事已经被我蛊惑买了两台Nexus S，一台iPhone 4，一台iPad 2，我们楼上下三层都在我的唆使范围内，年龄跨度是20多岁到50多岁。

上图：

读王夫之《宋论·真宗四》：宋初契丹犯澶渊，真宗本欲迁都金陵（南京）以避兵燹，但寇准力劝真宗御驾亲征，亲幸前线，而他自己则整日与杨大年在军营里吃喝赌博，呼幺喝六。因此王钦若说寇准是破罐子破摔，孤注一掷，而陛下真宗就是那个孤注。

但寇准之所以敢把天子置于前线险境，却还如此“静镇”，并非无因，其实有凭。王夫之总结其因，首先从历史上来看，契丹每次入侵，总有内应才能得逞，如灭王从珂（就是李从珂），则石敬瑭为内应；灭石重贵，则杜威、赵延寿为内应，“契丹不能无内应而残中国，其来旧矣”。若能保证国无内鬼，或即使有奸宄之徒也莫使之兴风作浪，那么契丹欲据有中原则难矣。

况且今时之辽国已非往日之契丹，自从占据了燕云十六州之后，辽人渐渐习惯了汉人习俗，意志已经受到锦衣玉食、嬉笑宴游的消磨。而且当时辽国宿将凋零，缺乏善战之人，当西陲李继迁侵犯辽国土时，辽国居然优柔不知应对；即使到李继迁死后，李氏主少国弱（后来的西夏），契丹还是一不能讨伐，二不舍得花钱招安。所以，契丹已不是当年的契丹了。

再从目前情况分析，宋辽兵端一开，辽国议和的使节就来到了宋廷，宋使节曹利用刚回来，而辽国的使节又到了。这哪是求战啊，所以寇准深知契丹此次有心求和，既然对方心理预设是议和，那么跟他讲和就容易了，就算打他也不会太困难。

因此寇准敢于恳请真宗御驾亲临，同时可以鼓舞本国士气，一扫数十年来中原虚弱挨打积累下来的颓废气势。寇准说：“可保百年无事。”岂是说澶渊之盟可以保大宋百年啊，他是看到了契丹不可能再有作为，才这么说的，并且，契丹果真如其所料与宋相安百年之久。

念经曰：宋初契丹寇边，寇准力劝真宗亲临澶州，王钦若等谓准为孤注一掷，实非也。远考历代契丹入寇，皆因内应以得逞，况当时辽国宿将凋零，终不比于前代；且西陲李氏国弱而扰之，契丹犹优柔不能讨也，兹犯澶渊，衅一起而使屡至，寇准料其意必不求战，徒贪货贿而非争宋祚也。（《宋论·真宗四》）

• 二

读《宋论·真宗六》：宋初吏治疏缓，太守官吏喜好饮乐游宴。欧阳修《醉翁亭记》就描写了太守携滁人游宴的场面。王夫之记述说，宋代的官守们出游饮宴，“计其供张尊俎之费，取给于公帑（国库官库）者，一皆民力之所奉也”，换句时髦的话说，就是个“三公”问题。

这种贪腐问题，照理说应该会给社会造成极其不良的影响，也会招致老百姓的唾骂的，“然而历五朝、百馀年间，民以恬愉，法以画一，士大夫廉隅（端庄的品质）以修，萑苇草泽无揭竿之起（其实宋初也有如王小波之类的起义的）”，这是为什么呢？难道北宋也跟我天朝一样有万能的马克思主义、有红宝书，年年曝“三公”，却年年享太平么？

当然不是，宋人不可能有这么高的政治觉悟。王夫之在比较了北宋前期与后期的情况之后得出结论，宋初的政通人和，原因在于敬与简。俭而不吝，勤而不烦，是为敬；顺人之情，不伤物性，是为简。

质言之，如果节俭过度就可能变成吝啬，而吝啬则会导致人贪得无厌；如果勤劳过度就可能变成政令频繁，而政令频繁则是暴政之厉阶。做到俭并适时适度，做到勤却不苛刻极端，这就是敬了。

宋不征税么？征，但非横征暴敛，不是把本该用于给养民用的财帛粮食藏在幽暗的仓库里，使之变成无用武之地的废品。太守宴游饮乐，但却与黎民同宴同游，虽然资费皆取之于公帑，老百姓也得分一杯羹，何乐不为？这不正如《诗经》中文王建灵台灵沼的故事一样么？宋不从事公共事业么？从事，但民力吃紧和民力有余时是不一样的，“于其弛，不敢不张以作天下气；于其张，不敢不弛以养天下力”。从事公共事业，可以促进民生国计，但无止境的从事公共事业（例如前代的重徭役），则会使民生衰竭；我自己做不到的，我不强求你能做到，我能做到的，我也不强求你一定能做到，这就是简。

无论王夫之是否美化了宋初政治，但两宋经济繁荣、藏富与民，这是不争的事实，武大郎作为流动的摊贩不也能买得起房、养得起比二奶还水灵的老婆么？不过，王夫之的追忆前代，兴许也就跟前人的追忆三代、我们的追忆民国一样，追的是梦中的理想境界。

念经曰：宋初吏治疏缓，官守好游宴，皆取公帑。但不积巨费于无用之府库，不苛杂捐于可无之繁政，率吏民以从游嬉，灵台灵沼之故事可效而仿也。所以政通人和者，官守不以己之不能为此而督吏民为之，亦不以己之能为此而策吏民强为之也。虽未得先王之法，庶亦有三代之风。（《宋论·真宗六》）

先亮个相。


锁屏界面提示短信和以往的不同了，以前是深蓝色提示框，现在还显示应用图标。

状态栏提示。

虚拟键上方出现方格，每个方格可显示一个字。同时，如果双方都升级iOS 5，在连网的情况下，短信会自动变为iMessage，“发送”键变蓝，输入框显示“iMessage”。另外，可以看到在短信或iMessage中用手指向下捋的话，可以将键盘捋下隐藏，这个变化我喜欢，尤其在看长线程的短信时非常有用。

短信时手动输入对方号码，键盘会变成九键式数字键盘。

传说中的深度整合某不存在网站。

开启手势：设置-通用-辅助功能-AssistiveTouch，开启后会在屏幕右下角出现一个白色虚拟按键（你也可以拖动到屏幕的其他地方，不过只能贴边），手势目前没摸索清楚，但是那个虚拟的Home键确实可以解放物理主键，双击还可调出多任务栏。

不少人认为启用手势后，屏幕上总有一个白斑很不美观，我的做法是每页apps不放满，然后将手势键移到最后一枚app所占位置就行，初看有点别扭，不过一旦接受了这种设定，看起来还挺带感的不是吗？

锁屏界面下双击HOME键，相机会显示在滑块条右侧。同时，iOS 5是偷拍利器，这个请自行搜索。

最后，还记得前代iOS在连接电脑iTunes后是怎样的吗，屏幕会锁上，显示“正在同步”，并且提醒你可以移动滑块来取消同步。iOS 5则不同，你可以解锁屏幕，但同步仍在进行，看到状态栏中“中国移动”边上的同步图标了么？

如果同步失败会在锁屏界面中提示，这在前代iOS中似乎也是没有的。

另外，在输入法中输入一些如“自然”、“太阳”、“羊”、“马”、“酷”、“嘴巴”等拼音的时候，在选字栏会出现一些小图标，就我所知，前代iOS是没有这个细节的。目前我只找到了这么些，你也可以自己找一找。

总体来说，5确实比4耗电，但是似乎没有想象中的明显，有人觉得耗电过快，或许你可以试试把iCloud关闭看看，iCloud总是会试图连接网络，也可以关掉一些不必要的通知。没有出现以前开发者版本时的过热、发烫现象，更没有烧掉数据线，卡屏情况基本与4时代差别不大，只是用虚拟home键退回主屏时会有停滞感，总的来说还是不错的。

现在就等完美越狱，以便用Gfwinterceptor真正实现与某网站的深度整合了。尽管可以用VPN，但是毕竟每次需要连接比较麻烦。还需要说一点的是，在4.3时代VPN死活连不上的情况，在5中已经大大改观了，至少PPTP连接无压力。

方其创立公司于陋室车库，筚路蓝缕，蔚然成大，是足以昭美利坚之创造精神。私人电脑即滥觞于此，互联网亦因之而可囊括掌握，非惟信息之便利也，抑亦信息革命之沛然莫之能御也；而童蒙冠立，所以皆能得其所好，亦为乔氏之天才故耳。乔氏每自惕，故尽一日之事，乃视之以不日；遂成一世之功，而庶乎以不世称之可矣。民用为之一新，行业为之一匡，而吾人所思所行亦为之一变，此不可不谓为人类史上之奇迹也。

是故乔氏溘然逝矣，而举世遽然知矣，岂不赖诸互联网与各终端设备之便捷欤？而乔氏与有力焉。此所以见其当世之功，庶亦足慰乔氏之心者也。世知此心，荣哀备至，余与拙荆，亦含悲不已，於乎哀哉，伏惟尚飨！

英文原文：

Michelle and I are saddened to learn of the passing of Steve Jobs. Steve was among the greatest of American innovators – brave enough to think differently, bold enough to believe he could change the world, and talented enough to do it.

By building one of the planet’s most successful companies from his garage, he exemplified the spirit of American ingenuity. By making computers personal and putting the internet in our pockets, he made the information revolution not only accessible, but intuitive and fun. And by turning his talents to storytelling, he has brought joy to millions of children and grownups alike. Steve was fond of saying that he lived every day like it was his last. Because he did, he transformed our lives, redefined entire industries, and achieved one of the rarest feats in human history: he changed the way each of us sees the world.

The world has lost a visionary. And there may be no greater tribute to Steve’s success than the fact that much of the world learned of his passing on a device he invented. Michelle and I send our thoughts and prayers to Steve’s wife Laurene, his family, and all those who loved him.

中文现代版：

得知乔布斯去世的消息，我和米歇尔（Michelle）感到很难过。乔布斯是美国最伟大的创新者之一，他勇于与众不同地思考，敢于相信自己能够改变世界，并用自己的才华付诸实施。

他在自己的车库创建了世界最成功的公司之一，证明了美国独创力的精神所在。他开创了个人电脑时代并将互联网装进我们的口袋，不仅让人们感受到信息革命，还让信息革命直观而有趣。他将自己的才华转化为讲故事，为数百万孩子和成人带来了快乐。乔布斯喜欢说自己把每天都当做最后一天来过。由于他做到了这点，所以他 改变了我们的生活、重新定义了整个行业，并铸就了人类历史上最罕见的一个奇迹：他改变了我们每个人看待世界的方式。

世界失去了一位有远见的人。而对乔布斯成功最高的致敬莫过于，世界很多人是通过他发明的一个产品得知他辞世的消息的。我和米歇尔向乔布斯的妻子劳伦、乔布斯的家人以及所有爱他的人送上我们的沉思与祈祷。

我有理由相信郦道元没有到过三峡，首先一个原因就在于当时国家的分野。郦道元是北魏人，北魏也者，源自代国，起从漠北，本非诸夏，分属鲜卑，因永嘉之变乱而自立，趁燕秦之更迭而入居。北魏的国土，从未到过长江上游，占据巴蜀要到西魏之后的北周才做到。

而三峡古属巴州，我查《魏书·地形志》“巴州”条阙如，又检索北魏、南齐、南梁诸史，发现“三峡”一直归属南朝，且是地形要冲，多有“巴州三峡险隘，山蛮寇贼”、“三峡险阻，蛮夷孔炽”、“断三峡，据巴、蜀，分兵定湘中，便全有上流”之类的记载。因此三峡之于郦道元，只能算是外国风光，就像尼亚加拉大瀑布之于我们一样。

第二，或许你要说即使三峡属于南朝领土，郦道元就不能亲自实地考察了？我们现在还能出境旅游呢。这是想当然了，刚才已经引用过史书，三峡在地形上是非常重要的，“险隘”、“险阻”，隔断三峡可以据有长江上流，地形在古代对于一个国家来说意味着什么？孟子曾经从哲学角度告诫统治者要转变观念——“固国不以山溪之险”，这从反面说明，在当时的事实层面上，地形要冲就是一个国家的国防安全所在啊。而郦道元，是北魏的首都市长，而且不仅有官职，还有爵位，袭封永宁伯爵，既有官职又有官爵，既有权力又有地位，试问当时作为敌对势力的南朝，干嘛让你来实地考察？而且史书上没有郦道元曾作为外交使节出使齐梁的记载，就算出使，也不会让你考察军事要塞、国防重地的。

第三，我看到在百度知道里有人问：“郦道元是北魏人，他到过三峡吗？”下面有人回答：“去过啊，要不然他的《水经注》里三峡就不会描述得如此栩栩如生了。”“去过，他是当官的！”“他去过的，要不然怎么会有《三峡》呢？”这些回答都基于一个逻辑思考：如果不是眼见为实，则不可能写得如此真实。但问题是，郦道元也写了很多南方山水名胜，比如浙江的五泄瀑布，这是不是就说明郦道元也来过浙江？事实上古人写书，凭借着前人的记载，完全能够写出非常精彩的内容来，司马迁的《史记》是如此，《水经注》也是如此，你能发现《水经注》里处处有引用的书名，比如写“三峡”部分就引用了较多的袁山松的《宜都记》。

第四，如果这还不能说明什么，那么直接来看《北史》和《魏书》郦道元传的记载：“道元好学，历览奇书，撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇。”注意“历览奇书”四个字，史书上并没有说他因跋涉山川而撰注《水经》，却只说“历览奇书”。当然了，说郦道元没有实地考察就能写出《水经注》，这也是武断的，可以推断的是，北朝水系他还是完全可以实地考察的，这恐怕也正是《水经注》何以重写北水而轻南渎的原因了。

很多教师总希望能将一篇课文上升到“体现了某某意义、某某精神”什么的，我看这种想法在很多时候不惟牵强，抑且矫情；不惟自欺，抑且欺人。说给学生灌输“郦道元的《三峡》体现了作者不畏艰险，勇于探索的精神”是为了学生能够学习这种精神，但是谎话就是谎话，没去过就是没去过，一旦学生知道了郦道元没去过三峡，那么即使这是一种正确的、积极向上的精神，在事实的冲击下也只能被惊诧而稀释，甚至比原本就知道真相要更惊诧。

我们的美学观念就是“美的就完全是美的”，于是在赞美一个事物的时候，就要将“不美”生生剥离其外，只不知剥离之后还是不是我们原本要赞美的东西。说课文表现了郦道元对祖国山河的真挚情感，可古时候哪来的祖国观念？就算汉代曾统一四百年，确实曾一度建立起了“大一统”的观念，但自汉后以至于北魏，中夏分崩，九州离析，尤其魏晋两次逼禅事件之后，地方对于中央、江湖对于庙堂的向心力差不多荡然无存，这在北方尤其明显。河北曾经差不多人都死绝了，人民救死尚且不赡，奚暇治礼义哉？一百余年来，人们看到的不过是这个将军来了，那个将军走了；今天我们叫大秦，明天我们叫大燕；我们只需保证自己的生命，不要让自己被不知从哪里冒出来的政权强征为兵丁，不要让自己的妻女夜晚成为官军的玩物，白天成为士兵的午餐就好了，哪还有什么祖国观念？国家在当时对人民来说恐怕就是个噩梦，这也难怪陶渊明会写《桃花源记》了。而当时天下并起、跨州连郡的豪杰们心中所想，也不过就是分天下的一杯羹而已，在这种历史背景下扯到“赞美祖国”上，未免太没历史修养了。

郦道元是有名的酷吏，《魏书》将他列在“酷吏列传”中，他的严刑峻法不仅使老百姓胆寒，也使盗贼胆寒，还让同僚胆寒。且不说这种严刑峻法在客观上对政治是有益还是有害，至少“人至察则无徒”，我想郦道元内心应该是比较变态的，《北史》中说他“兄弟不能笃睦，又多嫌忌，时论薄之”，这样的一个人心中是否充满对美好事物的喜爱与赞美，我实在不好定夺。如果哪位教师非要挤出一点郦道元的意义来的话，我觉得听课时某讲师说的是不错的：郦道元的意义在于，以半生注《水经》，蔚为大观，现在还能找得出这样的人么？

周公是叫“姬旦”这么彪悍的名字吗？

首先即使我们不了解历史，也大都看过《封神榜》，知道周公的爸爸叫周文王姬昌，哥哥叫周武王姬发，因为他们家的姓就是姬。所以看起来，似乎情况很明显，姓甚名谁，姓姬名旦，那不是叫姬旦吗？

事实永远比你想的要复杂。周公不叫姬旦，即使他姓姬名旦，并且，文王也不叫姬昌，武王也不叫姬发。要理解这一点，需要先理解一句话：“三代以前，姓与氏分；汉魏以后，姓与氏合”。

三代指中国最初的三个朝代夏商周，跨度有两到三千年，社会形态比较特殊，与后二千年有迥然不同的差别，你甚至可以把三代和后二千年视作两个不同的民族国家。

那么“三代以前，姓与氏分”是什么意思呢？姓氏并不是天生就是一个词汇，在一开始，姓就是姓，氏就是氏。

现在一般认为，姓来自母系氏族时代（但也不一定，也有产生自父系时代的），与本氏族的图腾有关，所谓“感生得姓”，就是说一只母原始人怀孕了，她和她的族人都不知道受精卵什么的，只以为是本族的神——图腾让自己怀了孕，由于我们都是图腾的孩子，所以我们就都有同样的血缘关系，所以就需要把图腾或与之有关的事物当作一个族群的统一名称，这就是姓的起源。很明显，姓代表的就是“只有‘我们’而没有‘我’”，是一个族群的统称。由于姓是代表氏族的，所以它必须是万世一系，永远都不更改的。

而氏一般认为是父系时代的产物，是等级制的象征，它是同姓族人中的旁支，打个比方，姓是树干，则氏就是树枝。氏与姓不同，姓不能变，但氏可以变。比如一个诸侯给卿大夫赐氏，假如这个卿大夫和诸侯是父子，就可以叫公子氏；公子生了儿子，就可以叫公孙氏。古代常见的得氏方式有：1.国号得氏，比如封在某一国就“以国为氏”；2.地名得氏，比如嵇氏，《嵇氏谱》有云：“譙有嵇山，家於其侧，遂以为氏。”3.官名得氏，这个太常见了，司空、司马、司徒；4.以祖先的名或字为氏，如季氏来自于他们的祖先鲁国大夫季友；5.其他。

需要注意的一点是，在先秦时代，男子称氏不称姓，女子称姓不称氏。所以《日知录》引“先生原姓篇”曰：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。女子则称姓。”二百五十五年之间，指春秋。

明白了这一点，我们就可以知道，周公姓姬，但不能称姬旦，因为先秦时代贵族男子的名只能和氏相连，所以周公可以叫周公旦，但绝不会是姬旦。同理，文王昌不能叫姬昌，武王发不能叫姬发。就像孔子的名字是孔丘，但他的姓是子姓，我们不会叫他子丘，孔是他的氏。

顾炎武在《日知录》里说：“姓氏之称，自太史公始混而为一。”也就是说从西汉开始，人们就已经混用姓氏了。像我们的历史教科书里介绍秦始皇时都是称“嬴政”的，这其实就是错误的，嬴是他的姓，而秦始皇生于赵，故得氏为赵，他应该叫赵政而非嬴政，查《史记·楚世家》有“十六年，秦庄襄王卒，秦王赵政立。”《二十五史》中只有《三国志·魏书·文帝纪》称“嬴政是遵”，这应该是汉以后混用姓氏所致，另外《二十五史》中确实出现有“姬昌”的称呼，分别在《史记》卷四，《晋书》卷一一七，《宋书》卷二七，《旧五代史》卷一四二，我想也应该是出于同样的原因，但不代表这种叫法就是正确的。

• 二

三代时期男子称氏不称姓，女子称姓不称氏，我们来看看女子称姓的情况。三代男子的命名规则与后世不同，而三代女子的命名规则则更是迥异。

首先来看一下这个名字Steve Jobs，是的，乔帮主的名字，典型的欧美型名字。我们都知道Steve是名，Jobs是姓，这是欧美的命名规则，名放在姓前面，我们将它称为欧美姓名的“特色”。但如果我告诉你，这种“特色”并不是欧美独有的，你信么？

可以再来看一下这个名字——宣姜。这是春秋时期的一个美女，齐僖公的女儿，从这个名字你能看出什么来？你或许能发现中国上古原姓之一的“姜”姓，这个姜就是她的姓吗？是的，不要忘了齐国始祖是谁，就是那位灭商后大封神仙的那位，对，就是姜子牙！姜子牙是个历史人物，但是历史上他不叫姜子牙，他叫吕尚或者太公望，因为姜是姓，我们说过男子不称姓。所以其实“宣姜”这个名字，就是名在前姓在后，跟欧美一样。

除了宣姜之外，春秋时期还多的是孟姜、武姜、文姜、哀姜、息妫、孟赢、孟子（不是思想家孟轲）、仲子，还有那个著名的“子见南子”中的南子。何休在注解《公羊传·隐公元年》时解释鲁桓公的母亲仲子的名字：“仲，字；子，姓，妇人以姓配字，不忘本也，因示不适同姓。”所以女子称姓体现的是古代“同姓不通婚”这一原则，男子虽然不称姓，但不是说他们都忘了自己“姓”什么，庙堂之上皆有记载的。当一个男子要和一个女子婚配时，先看看她叫什么，再回想一下我家祖上姓什么，由此就可以来判断我是否可以和这个女子通婚了。

可能你会问春秋的姑娘们怎么全是“姜”，我推测是这样的，因为当时姓氏还没有混同，又因为“氏一再传而可变，姓千万年而不变”，所以尽管氏已经变出有N多了，但是姓的数量还是有一定控制的，基本都来自五帝，顾炎武考证说在《春秋》中出现的姓只有22个。由于女子是称姓的，同时姜又是大姓，乃炎帝神农氏之后，姜姓国又有超级大国齐国，所以春秋时“×姜”泛滥，注意“×姜”大多都是齐国人。从这么多“×姜”、“×子”中我们可以看出来，先秦时代尤其是春秋时代女子的命名规则就是：名（或字）+姓。当然，春秋时期的女名，也可以加上国号连称，比如齐宣姜，其代表的意思是“齐国公主是一个名叫宣的姜姓萌妹子”，很洋气！