迷失的刀郎有硬伤
六 26
历史 三国, 关云长, 影评 3 Comments
尽管甄子丹和姜文演得很卖力,但是《关云长》一片仍旧显得有些可笑,这种可笑来自“故作乱世中的大沉稳”这一惺惺之态。显然《关云长》一剧是主要继承自《三国演义》而非《三国志》的,它花了一半的篇幅来描写千里走单骑和过五关斩六将。但即使如《演义》也只是在历史的逻辑上作一些为主题服务的衍生,而几乎不犯一些明显的硬伤错误。在这一点上,《关云长》显然还做的不够。
至少我能找出4个硬伤点(我对不起CB,没凑齐10大):
1.关羽中韩福毒箭,又经群殴之后昏死,被和尚普净救下后醒来,普净一见,曰:“将军你醒了,小僧是这里的住持。”
《演义》中提到过普净这个虚构人物,说他是镇国寺长老,而“住持”一名,在禅宗兴起后才有,相传为唐百丈山怀海所创(参见度娘,维基的没有)。《敕修百丈清规》云:“佛教入中国四百年而达磨至。又八传而至百丈。唯以道相授受,或岩居穴处,或寄律寺,未有住持之名。”可见百丈之前是没有“住持(之名)”的,普净穿越了。
2.关羽在见韩福时,介绍刘备小老婆:“这位是刘备夫人。”
还是举袁腾飞举过的那个马超的例子,马超临死上疏:“臣门宗二百余口,为孟德所诛略尽,惟有从弟岱,当为微宗血食之继,深讬陛下,余无复言。”曹操杀马超全家,马超仍称曹操为孟德而不直斥其名,那是曹操的字。古人对于直呼其名是很慎重的,因为这在当时看来是很不礼貌的事情,所以才有了“表字”这个东西。关羽倒好,在这里居然直呼自己义兄的名讳,眼里心里还有没有你大哥?
3.绮兰误解关羽和曹操合谋,想诱惑关羽回到刘备身边,关羽执意要先办完事,绮兰痛心大喊:“现在只有刘大哥登位,才能救天下。”
刘备是有雄踞天下的野心的,从他两个儿子的名字中就能看出来,一个叫刘封,一个叫刘禅,封禅封禅,那还不是只有皇帝才能做的事情?(所以刘禅的禅不读chán,而是读shàn。)但是即便如此,要刘备公开说老子要当皇帝,他还是没胆子的,面子上也挂不住,我可是仁义冠天下的刘皇叔,怎么会是觊觎皇位的乱臣贼子?(曹操尚且不为,刘备岂不更羞为此?)现在倒好,他的小老婆光明正大地喊出了革命口号:“他为人民谋幸福,他是人民的大救星!”可是她没有顾及到的是,三十多年后才驾崩的、谥号献帝的当今圣上刘协,还好好地活着,还在位呢。
4.影片最后,曹操给关羽发丧,对普净说:“关羽一走,吴国、蜀国,谁赢谁败,就很难说了。”
这个不需要我多说了,蜀汉是曹操死后第二年立的国,东吴则更晚一年,这是常识中的常识,这个硬伤,伤得太硬了。何况蜀国是后人的称呼,当时刘备的国号就只是“汉”。
硬伤可能还有很多,也会有其他人找出来,但不得不说的是,作为一部定调为“颠覆性”的影片,它确实有某些令人击节的“颠覆性”处理,比如曹操那句:“没有什么曹操挟天子而令诸侯,而是天子挟曹操而令诸侯!”使人沉思良多。另外,《关云长》英文名The Lost Bladesman,迷失的刀郎,很有喜感。
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七 31, 2011 @ 19:51:19
《敕修百丈清规》云:“佛教入中国四百年而达磨至。又八传而至百丈。唯以道相授受,或岩居穴处,或寄律寺,未有住持之名。”
牛老師能不能詳細解釋一下這句話呢?感謝。(文言文不好,嗚)
七 31, 2011 @ 20:01:07
佛教传入中国四百年后,达摩祖师来到中土。又传了八代,佛教传到百丈山。那时只是互相传道,有的住在野外,有的住在寺庙,(组织松散,)还没有“住持”的名号
七 31, 2011 @ 20:03:26
謝謝牛老師講解!XD