当你在爬墙上网吧的时候,我在干什么

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当你在高中时代爬围墙上网吧的时候,我在干什么?(请翻墙专业户原谅我的标题党~!)我在日记本中向班主任提出数项主张,这些主张总的来说是一个实践理想和自我实现的天真念头。

日记本找不到了,我依稀还记得里面比较重要的几款。

一、班干部不能由班主任指派,必须由同学选举。(当时班主任指定的班长颇不受人欢迎。)

二、选取班干部的方法:由所有同学选择除班长(和副班长)外的所有班委;然后再由选出来的班委选举班长(和副班长)。(这儿我有些装逼地想把程序弄复杂,不过也可以理解为让班长对班委负责以便更好地互相协作,而非直接面对所有同学。)

三、在一定时限内,一个同学不能再次担任班委。

四、如需弹劾班委,则须过半数同学通过。

五、既要调动同学参选的热情,又要调动班委办事的热情,怎么办?有偿服务。(好吧,我当时写到这里已经近乎疯狂了,下面还有更疯狂的。)

六、可是班主任又不会吐钱,班委的报酬怎么来?(疯子出现了→)开银行。用班费作为储备金,赚取贷款和存款的利息差额。(这是非法的吧?— —)

七、仅靠班级里的“银行”根本筹不到多少钱,于是就有两个衍生的办法:一是允许其他班级甚至其他年级的同学也都来存贷款;二是设立“彩票”,并且也可以辐射到外班和外级,当时我还做了问卷调查:如果我设立彩票,你会购买吗?当我将彩票奖金提到多少时,你会购买?当时的调查结果似乎不是太好,但也并不很坏。

哪儿说理去,我少年时就是很二逼的会有这种兴趣,让人哭笑不得。尽管后来看来,这真是小孩子不切实际的思维,但是我觉得不切实际归不切实际,思维则又是另一层面另一回事,我们的青少年就是缺乏想象的能力。

P.S.如今我的角色即将从坐在讲台下面,变成站在讲台上面,估计要过上课外禽兽不如、课内不如禽兽的双重人格生活,还好我有校内马甲的经验。我觉得,功利主义的教育不会是我的终极目的,尽管有各种各样的考试压力。

P.P.S.插播:爆炸的消息是,CyanogenMod-6.0正式版推出了,支持包括hero在内的多款机型,我要等汉化的出来……

P.P.P.S.继续插播:另一个令人振奋的互联网资讯是关于Gmail免费电话的,Google真给力,是想做运营商们的掘墓人么?颤抖吧,移动联通,你们圈了中国人民多少钱了。

P.P.P.P.S.我本来是不想做班主任的,哪怕少来点钱。但是又觉得做班主任对一个人的能力和素质的提升都会有所裨益,于是才应承了下来。教师是个好职业,可是我觉得我不会长干,我不想窝在这个小地方。既然做了班主任,以后估计就会很忙了,这边也要长草了,拿什么更新你,我的WordPress?

月牙泉

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这日傍晚,没头脑一不小心又打开了那人的网易相册,不由得在心底惊呼:吓,这丫也去了鸣沙山月牙泉!?然后没头脑就反复听了F.I.R的《月牙湾》,没头脑也想过要一个人行走河西走廊,那儿也是没头脑神往之所。

那人的相册是没头脑的弟兄私底下悄悄交给没头脑的,当时弟兄就像刚从被鬼子扫荡过的白洋淀芦苇荡里钻出来一样,东张西望一阵后压低嗓门千叮万嘱:千万不要泄露出去,尤其千万不要说是我给的!

于是没头脑就能经常从相册里了解到那人的近况,因为她喜欢拍照,并且喜欢上传到网络相册。所以哪怕那人远赴重洋异域,没头脑也能不时地在线上看到最近的她。只是后来没头脑渐渐地接受了现实,我靠,就当是欣赏风景了吧!

忽忽有快七年了,那人看起来还是浑身透着孩子气,当然现在没头脑也时不时地被人以幼稚定性。不一样的是,没头脑极力想和孩子气撇清关系,那人倒是乐得自己的孩子气,襟怀坦白。

没头脑应该自觉地将注意力转到风景上。鸣沙山的自然风光确实奇谲诡秘,明明就是一眼弥望的沙子,却时不时让人听到金鼓轰鸣的声音,所以才有了“鸣沙山”之名。该处也曾发掘出兵甲残片遗存,有人说那轰鸣就是百千年前战死的樊梨花的将士们精魂化魄,所以永远在这片沙场上反复着生前的鏖兵战况。精魂是不怕繁琐的,它居然能够千百年不变的重复一件事情。

鸣沙山下的月牙泉也很神奇,只是那么一湾浅水,从晋人的记载中就已经有了,到了今天仍是那一湾月牙泉,正是“於万斯年,受天之祜”啊。有人说鸣沙山的沙子都是从下往上跑的,所以它永远也盖不住那一湾月牙泉。

不过现在“於万斯年,受天之祜”的月牙泉也濒临消失了,真让人哭笑不得,下一步就差让我们自己也消失了吧?南朝四百八十寺,早已经多少楼台烟雨中、物换星移几度秋了;塞外大漠的一眼浮丘,自为汉代关冲以来,除了浮沙流动外又有多少变化?中原陆沉折冲,塞外铁马冰河,沙漠中繁荣变成黄尘,城墉变作残垣岿然,没人有这样永恒的视角,只有这些流沙依稀记取残壁断西风。

但是再有活源的月牙泉也有干涸的一朝,再亘古的残墉也有化成风沙的一日,再恒久的念想也有被幻灭的一天。好吧我也不知道我在说些什么,音响师,《月牙湾》响起~~~!

史跡(13)

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好久没摘录这个了,一直都没啥精神头辑录。时隔许久总算还有一点成果出来,这次主要是北朝胡人的那点事儿,应该配上F.I.R的《月牙湾》,嗯,敦煌也是我想去的地方。

1.张爱玲本名张瑛,十岁的时候她妈黄逸梵领她上学,学校要填入学证,黄逸梵觉得“张瑛”不够拽,就要临时取新名,琢磨半天琢磨不出来非常不爽,干脆就用不爽的英文ailing音译。于是“张爱玲”就这么出现了。

2.黄逸梵也是个美人,与张爱玲父张廷重结婚时人称“金童玉女”。金童玉女又怎么样呢,结了婚就没日没夜干嘴仗,导致夫妻生活不和谐,最终造成黄女士离家出走。

3.黄逸梵这么漂亮这么摩登这么富有新思想的新女性,她妈却是她爹花钱在农村买的,还是妾。

4.鲁惠公给儿子息姑从宋国娶媳妇,媳妇仲子来了后他很喜欢,越看越喜欢,怎么办呢,就跟儿子说,以后你还是管她叫妈吧!这个息姑就是《春秋》之首的鲁隐公,而第二位的桓公就是仲子的儿子。(《史记·鲁世家》)

5.朱熹是赞成秦桧的议和政策的。(熊逸《春秋大义·引子一》)

6.北齐神武帝高欢,字贺六浑,不知道是不是因为欢这个汉字音近贺六浑这个鲜卑名。

7.后代的史家描绘开国君主时,无不极尽玄化之能事,《北齐书·神武纪》的神异事迹就是刘邦也比不上啊,可北齐撑死也只是北齐,怎么也成不了前汉。

8.高欢从洛阳回来后,就开始散财结众,原因是他见证了一起群体性事件:当时大量武人充斥文官系统,大臣张彝之子仲瑀上书要求重新选择人才任职。军人们当然不干,吵吵嚷嚷到张彝家,烧了他家宅子,张彝的大儿子始均被扔进火里烤了。事后朝廷无力责众,只能处死8人了事。(《魏书·张彝传》)

9.高欢“倾产以结客”的逻辑应该是基于两点:一是,张彝如此显赫的世家,却免不了要受武人的欺凌,再有钱有何用?再有权有何用?枪杆子是王道;二是,羽林军如此下陵上替,朝廷已经管不住自己下面的枪了,我干嘛不也去摸一摸?(《北齐书·神武纪上》)

10.高欢刚开始混道,被杜洛周追杀,带老婆儿女逃命,人家骑马他骑牛,牛能多快?儿子高澄屡次掉下牛背,高欢怒从心中起,弯弓搭箭:当初没把你射在墙上,现在就让我射死你吧!老婆见状惊呼求救,高欢小弟段荣飞身下牛抱起就走。我怎么看这段怎么像山寨刘邦弃子的故事。(《北齐书·神武纪上》)

11.高欢要跟尔朱兆摊牌火拼,用诈骗的方法挑动信都军民追随之,他说:你们要选我做统帅也行,但是“生死任吾则可”,你们的命都不是自己的命了,为了“我们”的大业都贡献出来变成一颗螺丝钉吧!似曾相识的话,孙文在中华革命党誓词里也说过。(《北齐书·神武纪上》)

12.《北齐书》谓:“舍人元士弼又奏神武(高欢)受敕大不敬。”北魏孝武帝是高欢亲自到洛阳扶立的,魏帝敕封亦在当场,如今舍人以此为罪,可见这并非某些政敌的构陷,而是高欢确实张扬跋扈。魏帝不是二傻,他看在眼里。

13.看古史书,谣言一般都是会实现的,不是以这种方式,就是以那种方式。当然了,只有实现了的谣言才会被记录。

14.侯景看不起高欢的儿子高澄,高欢病重高澄写信召唤侯景想除掉他。但是侯景和高欢曾有约定,互相写信就要在背面点几个点。侯景一看没点,看来老头子快不行了,好吧我不去,我不仅不去我还拥兵自重。(《北齐书·神武纪下》)

15.侯景叛逃归梁,由此引发东西魏和南梁三国争地。东魏(北齐)高澄一再想拖住侯景而不得。但是假如高澄知道侯景入梁之后却由于矛盾难调,最终引发乱梁事件的话,他还会苦苦羁留侯氏么?这种政治关系的微妙变化,确实难为人测。(《侯景之乱与北朝政局》)

16.侯景早在叛魏归梁之时就已经流露出了南面称孤的意思,他在给高澄回信时有意无意地自比于刘邦,说“太上囚楚,乞羹自若”。(《侯景之乱与北朝政局》)

17.高澄囚禁侯景家人以为要挟,侯景受到刘邦榜样的力量的感召,不鸟高澄:要杀就杀,杀了也是你背历史责任,“何关仆也”,关我鸟事?(《梁书》)

18.所以在天朝历史上,一个政客做了无耻的事,后来的政客却能视之为偶像和榜样,其心理基础是基于两点:一、那个前辈政客他成功了;二、大众会自觉接受“人无完人”,为我开脱的。

19.普遍的看法是,万字符号“卍”是随印度佛教传入的,但事实上已经发现了在中国出土的新石器遗物中存在有这个符号,它代表的是至高无上的太阳神。(何新《诸神的起源》)

20.不仅是“卍”字,还有“卐”字、十字架,甚至韩国太极鼓上的三色太极图案,都能在早期文明的远古遗物中找到原型。(何新《诸神的起源》)

21.梁武帝有个年号叫普通,真普通啊;然后普通之后是大通,大通之后是中大通,怎么不叫中神通。

22.华佗原本是个读书士人,后来成了神医,但这不代表他就喜欢医生这个行当,史书谓其“为人性恶,难得意,且耻以医见业”。(《后汉书·方术列传下》)

23.《后汉书》没有志和表,范晔写完纪传就被以颠覆国家【太敏感池了】罪的罪名给专政了。现在看到的《后汉书·志》其实是从司马彪的《续汉书》中补入的。

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