一地毳毛

不见·元宵

我驻清宵落魄，我走繁华落寞。看月月窥人，人在流连厮摩。摩着，摩着，不舍如遄如掠。

1.“宁馨”一词产生于晋代，“潇洒”一词产生于唐代，“陆续”、“糊塗”、“伶俐”产生于宋代。（王力《汉语史稿》）

2.做和作在唐以前原本是同一个字“作”，唐时“作”有两个音：tsɑk，tsɑ，稍后变为tsɔk和tsɔ，后人为作区别，分出tsɔ音为“做”字。所以现在南方的朋友可以念念这两字其实是不同的，作是入声字，做是去声。（王力《汉语史稿》）

3.大清律：奸未婚妻者，杖，打板子；谋而未行者，奸妻未遂的，减罪一等，但不能免杖。见纪晓岚《阅微草堂笔记》。

4.北宋末中国遭金人屠杀1千5百万人，南宋末中国遭蒙古屠杀五千万。明清战争非正常死亡35,000,000人。清朝时包括满洲人屠杀，粤匪，洋清合屠，非正常死亡108,000,000人。民国非正常死亡50,000,000人。（《中国历代非正常死亡人数不完全统计》）

5.1918年《新青年》杂志编委会上，胡适建议大家“二十年不谈政治、二十年不干政治”，大家都赞同，陈独秀为了《新青年》的不谈政治，甚至另办了一刊《每周评论》。结果1919年陈独秀被捕，胡适代编《每周评论》，最终“看不过了、忍不住了”，遂大发政论曰：多研究些问题，少谈些主义！

6.陆徵祥出席参议院做政府工作报告是这样的：首先，我要谈谈请客；其次，有关做生日的问题；再次，这个开菜单啊……议员们越听越不像话，你是总理，这是参议院，你说这个？于是全院哗然。陆总理很不安，灰溜溜离台，我哪里讲错了？多年的积累啊，我都奉献给你们了。

7.《圣经》中记载上帝要降天火到罪恶之城索多玛，他觉得罗得这个人还不错，就事先打发他走了。罗得拖家带口逃进山里，他的两个女儿商量，老妈逃难时死了，家里不能绝后啊！于是把老爹灌醉就那个啥了，生了俩不知该叫儿子还是弟弟的东西。《圣经》真黄。

8.东方朔每年用皇帝赏赐的钱帛在长安城娶一个漂亮少女，一年满后就休掉，另娶一个。（《史记·滑稽列传》）

9.乾隆和华盛顿是同一年去世的，1799年。

10.转椅是《独立宣言》起草人托马斯·杰斐逊发明的，除此之外，他还发明过折叠车、写字桌等。

11.美国国父之一，签署过《独立宣言》、《邦联条例》、《联邦宪法》三大文件的罗伯特·莫里斯，最后是不肯接受华盛顿提名担任财政部长，宁愿下海经商，结果破产欠一屁股债入狱，潦倒而死的。（《费城风云》）

12.美国国父华盛顿、美利坚宪法之父麦迪逊，娶的太太都是寡妇，我的意思是这俩国父娶人家的时候人家就已经是寡妇了，而且还都已经生了孩子。（《费城风云》）

13.“美利坚合众国”这个国号最初是北美十三邦的邦联同盟先使用的，后来的联邦政府只是沿用而已。所以“联邦美国”诞生于1789年，而“美利坚合众国”则应诞生于1781年。

14.美国总统选举日放在秋天11月第一个星期一后的第一个星期二，这是建国初保留下的规矩，因为要农民们“在那个月里先把一年庄稼收割完毕，临出发前的星期日上午还要进一次教堂，下午上路，第三天才能步行或骑马走到距离最近的一个投票地点”。（朱学勤《阳光与闪电》）

15.白宫是美国第二任总统约翰·亚当斯秉政时建造的，落成后亚当斯在里面住了还不到4个月，就在竞选中败给了曾经的挚交好友、后来因政见而交恶的杰斐逊。

16.约翰·亚当斯时期的白宫是没有警卫人员的，亚当斯总统会不带任何随从出现在总统府大门前。（戴维·麦库罗）

17.虽然亚当斯在白宫住了还不到4个月就被赶了出去，但令他欣慰的是，1825年他的长子小亚当斯在众院的支持下入主白宫，这是美国历史上第一例子承父业的总统，The Princelings of the United States。

18.亚当斯与杰斐逊一生纠缠，从共同起草《独立宣言》，到出使法国，再到竞选总统，由挚交同伴而交恶，交恶而又惺惺相惜，最后连逝世都是差不多同时。亚当斯临死前说：幸好杰斐逊还活着。不过他不知道，杰斐逊已先他几个小时而去了。

19.“五月花号”刚到美洲的时候，移民们挨饿受冻，有个传教士居然想着要办教育。中国人要说了，美国人真傻逼，仓廪实才能知荣辱啊！美国人确实傻逼，不过他们能傻逼地玩出来一所牛逼的大学，这所大学叫哈佛。（朱学勤《从“五月花”到哈佛》）

20.哈佛大学创办于1636年，比美国建国早了一百多年，所以美国人骄傲地高喊：未有美国，先有哈佛！其实我们也有类似的骄傲：没有***就没有新**！

21.民初政党的中央党部结构大致是个三角形：理事会—干事—评议部。其中进步党的结构稍显先进，干事部有区分党务部和政务部。（张玉法《民国初年的政党》）

22.民初国民党规定，入党须缴入党费一元，之后就属于党员自愿捐输，不作硬性规定了。该党的运作，主要是靠在中央和地方任政职的党员来筹措的。而另一国会大党进步党，则主要靠袁世凯扶持。（张玉法《民国初年的政党》）

23.民初北京国民党本部的所有经费，主要是靠湖南、安徽、江西、广东四省都督筹集的。（张玉法《民国初年的政党》）

24.民初国会两大党，国民党和进步党的理事长都是挂名的，不理党务，孙文装模作样修铁路去了，黎元洪人模人样当副总统去了。（张玉法《民国初年的政党》）

25.宋后废帝刘昱不是明帝刘彧的儿子，刘昱他妈陈妙登曾被刘彧送给心腹李道儿做妾，不久肚子就大了。刘彧一想自己没儿子，于是就又把陈妙登讨回来。所以刘昱常自称“李将军”、“李统”，朝野议论，一致认为刘彧是阳痿。（《南史·后妃传》）

26.陈妙登起初也不是跟的刘彧，而是他哥哥孝武帝刘骏，刘骏他妈路太后说，宫里女人太多你搞不过来，肥水不流外人田，送几个给你弟弟吧。于是就把出身卑贱的陈妙登给了刘彧。刘骏死后，刘彧即位，当了皇帝后怎么想怎么觉得自己吃亏，跟自己的身份不符了，就又转手倒给了李道儿。（《南史·后妃传》）

27.刘骏庙号孝武帝，他孝顺的方式就是“蒸其母路氏”，啥是蒸？不是蒸馒头，就是和他母亲睡了十二年，怪就怪路惠男长得太漂亮了。这事儿《南史》、《宋书》、《魏书》都有记载。

28.宋武帝刘裕宠幸小老婆潘妃，皇后袁齐妫活活给妒病了。后来病得不行，皇上流着眼泪跑来看她，她也看着皇上，就是不说话，看完了就蒙起被子不理人，然后就死了。（《南史·后妃传》）

29.宋武帝刘裕的宫女们整体智商肯定比晋武帝司马炎的宫女们低，因为司马炎和刘裕都用羊车拉着，羊停在哪个女人那儿就在哪过夜，结果司马炎的女人们都在自己门前洒盐水吸引羊来舔，而刘裕的女人中只有潘淑妃是这么做的。

30.“徐娘半老”说的是独眼皇帝萧绎的妃子徐昭佩，据说是个美人，她和季江私通，季江说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”这是在夸御姐真强势。李商隐的诗更好：“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。”半面妆的事以前我们提过。

31.徐昭佩和萧绎两口子关系处得不好，徐见有失宠的妃嫔，就拉过来姐姐妹妹握着手掏心掏肺，借酒消愁，不醉不归；忽然发现里面还有怀了孕的，知己归知己，孽种还是不能留，于是纤手一扬抽刀砍倒一尸两命，真御姐啊！（《南史·后妃传》）

32.皇帝卖肉不是正德的原创，南朝齐废帝萧宝卷和老婆潘玉奴就在阅武堂摆过市集，太监们做小贩，潘妃是市令，有当时流行歌为证：“阅武堂，种杨柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”（《南史·齐本纪下》）

33.市令是管理市场的官员，隋以前叫市长，没有书记。

34.“步步莲花”说的就是潘玉奴了，她是小脚，小到连走路都不方便，出入都乘“卧舆”。（《南史·齐本纪下》）

美利坚合众国政府并非由枪杆子中而出的政权，这是个显而易见的事实，却被误解或者曲解了很久。

有人要反对：美国是通过独立战争推翻英国殖民统治，建立政权的，难道战争不是暴力吗？

战争是暴力，但美国不是由战争建立的。美国历史上出现的政府大致可分为三类：第一，十三个殖民地各自为政时的邦政府；第二，1778至1789年的邦联会议；第三，《美利坚宪法》在各邦通过后的联邦政府。

首先，北美殖民地的发端，肇自1607年英属詹姆士城之建立，其后又有弗吉尼亚公司、“五月花”号西航诸类。起初建有16块殖民地，后来3块被兼并，遂成十三邦罗列之势。这十三邦的关系并非如我们中国的行省，而是各自主权独立，互不相干，要知道它们建立时本身的主体、制度、邦情、习性都是不相同的。这十三个邦能够坐在一起，也完全是因为有一个共同敌人的缘故，如果没有英王沉重的苛捐杂税，十三邦人民或许根本不会“官逼民反”，而是一如既往相安无事。在这里就可看到，殖民地时期的政权并不是靠暴力建立，而是通过诸如《五月花公约》、罗德岛宪@敏你妈逼敏感词@章、康涅狄格基本盟约等等形式建立的。可以说，它们的建立与对英战争无关，倒是它们的消亡与对英战争是有关的。

其次，什么是邦联？如果你头脑中没有这个概念的话，可以看一下现在的欧盟。邦联说到底，并不是一个统一的国家，而是一个联盟，是诸邦的联盟，而联邦才是联合成一邦。1773年，波士顿倾茶案发生；其明年，英国议会通过了5项法令，宣示英国官员在殖民地的特权，并进一步剥夺殖民地权益。9月5日，十三邦召开第一届“大陆会议”，通过《权利宣言》，请求英王废除苛令，并开始一致抵制英货（这种敢于对祖国反抗的精神是我们所多么需要的啊）。英王勃然怒焉，决定示以兵力。

1775年4月，莱克星敦的枪声响起，战争正式爆发。5月10日，第二届“大陆会议”召开，华盛顿将军作为总司令开始领导大陆军对英作战。明年，会议在发表《独立宣言》的同时，拟制《邦联条例》。如果说，《独立宣言》中“That these United Colonies are, and of Right ought to be Free and Independent States（这些联合起来的殖民地，是而且名正言顺地是自由独立的国家）”宣示的是十三个殖民地作为独立邦而与英国撇清关系的话，则《邦联条例》就表明了十三个邦已经决定正式绑在一起共同御敌了。就这样，“美利坚合众国”的国号被首先冠予了这个邦联政府。但是邦联会议运作不善，与其说它是一个政府，毋宁说只是一个松散的联盟，并且这个在战火纷飞中勉强支撑起来的联盟，最终在数年后支撑不住自己的重量而瓦解了。

第三，由于邦联存在着十分严重的主权、利益、财政和技术上的问题，1787年5月25日，修订《联邦条例》的会议在费城召开。这次会议后来被人们习惯性地称作“制宪会议”。代表们由每邦规定的选举办法自行选出，人数不等，其中有年高德劭的富兰克林，有如日中天的华盛顿将军，有被后人称为“美国宪法之父”的麦迪逊，有联邦党人领袖汉密尔顿，还有热心善辩的威尔逊，当然还有很多。到达费城后，代表们担心协商内容外泄，于是在费城闷热的天气下，关起门来磋商，从1787年5月25日到9月17日，历经116天，四大阶段，88次会议，制宪代表们终于提出了一份宪法草案。但即使是这样一份草案，却仍然受到了它的缔造者们的嘲弄和叹息，可以说这草案是与所有代表心中所构想的距离最远的一份，但是它是伟大妥协的产物。之后所要做的，就是各代表们回家，说服人民和邦议会，尽管代表们在会议中争执不断，并且根本不看好这部《宪法》，然而一旦决议已定，居然全都回邦尽心尽力宣传游说。于是不久后，在《宪法》上签字的代表们终于可以向世界正式宣布：

美国人民，为建设更完美之合众国，以树立正义，奠定国内治安，筹设公共国防、增进全民之福利，并谋今后使我国人民及后世永享自由生活起见，特制定美利坚合众国宪法。

只有当《宪法》在代表们手中通过争吵制定出来，然后又在各邦通过以后，美国联邦才算建立了，十三个殖民地，十三邦，才正式变为了十三州，这难道还不够清楚的吗？

事实上在5月25日第一天会议的时候，华盛顿即被选为大会主席，这是一项殊荣，是全体代表对华盛顿的致敬。然而这样一来，对华盛顿就有了一个不便——主席是不能参与讨论的，一般情况下也不能参与投票。所以我们现在看当时的会议记录，整个会议过程116天，华盛顿只有过三次发言。伟大的美利坚啊，伟大的议事规则！要知道流芳百世、被中国大总统孙文奉为宝书的《罗伯特议事规则》可是要在制宪会议过后90年才出现的啊，早期的美国人就已经如此重视议事规则的运用。细心的同学可能会发现，在5月28日的第一阶段第二次会议中（26，27为双休日），大会就通过了一份“开会规则”，其中规定了代表们的发言、动议、附议等内容。第二天的会议中又对该规则做了补充。我以为，美利坚人之建国，实在与会议是分不开的，而他们的会议又决不能离了议事规则。我昨天在推上发了一条：“如何公平地把一个蛋糕分给两个人？让一个人来切，另一个人来挑。在这里，逐利和制衡得到了最大限度的实现。《罗伯特议事规则》要做的，就是这样一件事。”可惜似乎大家并不感兴趣。

约翰·穆勒在《群己权界论》中这样赞叹：“假使数千百美民聚居，无所统属，旬日之内，必能自为政府，制度井然，隐若一国。嗟乎！此真自繇之民矣。”（严复译）为什么美国人能做到这样的效率？是他们特别聪明吗？非也，不过是真正找到了逐利和制衡的法门而已。美利坚合众国并非枪杆子的产物，而是逐利和制衡的产物，一场饱含伟大的妥协精神的会议的产物。带着浓重的商人习气的各邦代表，用尽方法为自己的邦在联邦中争取尽可能多的利益，同时限制其他邦有可能出现的危险举动，最典型的就是邦与联邦的主权问题和议会席位的争执，几至翻脸拂袖而去，却最终让步形成了联邦制和参众两院的不同选举制。在这场争执中，代表们逐利，没有错，这是本邦人民托付给你的任务；妥协，也没有错，因为代表们知道这样才能最大限度的使尽可能多的人好。这才是美国立国之因，与立国之本。

所以，那些喜欢拿美国作为暴力立国的例子的同学可以休矣。然而美国的立国确实与暴力是有关系的，而且我也并不认为暴力是完全不可取的。我在回答@icedirk时说：暴力和暴力有时候并不相同，以暴力施于人，和用暴力反抗即不同，后者是为了结束一个受虐的状态，由此而往往产生革@又敏感你妈的词了@命。但是暴力本身不能造出一个稳定的政权来，这就是为什么北美最终需要靠制宪会议来缔造一个国家了。

关于暴力，约翰·洛克已经说的很好了，他认为一个人侵犯另一个人的自然法权利，就意味着向那个人发起战争（用我们习惯的语言就是施暴），无论这种战争的程度是轻微的抑或强烈的，被动的一方都有权利反抗，甚至“合法地杀死”他。这就是我在回答另一位朋友@laobei时说的：自然法赋予你不可侵犯的权利，维护这些权利也是维护自然法本身，在维护这些权利的时候，以权利得到实在的维护为限，你所做的一切都应该是被允许的。

因此，美国不是枪杆子里出的政权，而是抗暴之后，通过契约的方式磨合在一起的新兴国家。暴力是无法维系一个平衡且正常的政权的，“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”。不过暴力可以通过恐怖平衡控制一个社会的一切，好了，住嘴。

1.只有夤夜无人的时候才是令人最觉安详的时候，除了你耳道内感受到的证明你和这个世界共同存在的空气摩擦声外，只剩下万籁俱寂。这时候再拿起手机上推，颇有“静观风起云涌，我自岿然不动”的味道。

2.有一天师妹跟我说又谁谁谁留学国外了，我说：那很好，但是我不羡慕。那不是我想要的生活。

3.很久没见的儿时伙伴已变得世故老练，虽然他比我还小，却时不时用一种长辈的口吻，试图引导我走向他认为应该如此的路上。我对他说，每个人的人生轨迹都是不一样的。

4.和ex久别重谈，说到未来和人生，她似乎对我的表达非惟不能认可，抑且难以理解。她不能理解是对的，我就是如此，大概我不是个正常人。

5.无论将来我走上什么道路，我心中都应该有一片不枯竭的绿洲。不甘寂寞，却又厌于喧嚣。我不是那种适合混迹市井江湖的主，遗世独立才是这类人的归宿。

6.我需要的只是一根拄杖，三枚铜钱，最好还有一只手机。三枚铜钱可以替人占卜，换来糊口的RMB；手机是我眼观世界的凭借。然后独自踏上漂流的征程，入眠时鸣沙流光，醒来时大漠孤烟，抛开那一切令人心烦的人和事，人生何等幸福，哦不，这已经不是人生，是置身永恒了。

7.陵行不辟兕虎，入军不被兵革。兕无所椯亓角，虎无所措亓蚤，兵无所容亓刃，夫何故也？以亓无死地焉。这种疯狂的念头需要有信念来支持。